狄家天使夜行边，穆卜亲占百字钱。
五岭共看蕃落马，便将时雨洗蛮烟。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《宫词一百首》是宋代诗人岳珂所作的一首诗词。诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
狄家天使夜行边，
狄家指的是北方游牧民族狄族的家族。这里描绘了狄家的天使在夜间行走于边境。狄家的天使可能是指狄族的勇士或使者，暗示着北方边境的动荡和战乱。
穆卜亲占百字钱。
穆卜是指契丹族，亲占百字钱则是指契丹族的首领亲自监管百姓。这里描绘了契丹族的首领在统治下百姓的困苦和压迫。
五岭共看蕃落马，
五岭指的是南方的山脉，蕃落马则是指南方的边疆地区。这里描绘了五岭上的人们共同目睹南方边疆的草原上的游牧民族。
便将时雨洗蛮烟。
时雨是指季节性的降雨，洗蛮烟则是指洗净南方游牧民族的冒烟。这里描绘了季节性的降雨洗净了南方游牧民族的烟尘，意味着南方边疆的和平与安定。
整首诗通过对北方和南方边境的描绘，展现了当时宋代北方和南方边疆的动荡和战乱。北方的游牧民族狄族和契丹族对宋朝的边境构成了威胁，而南方山区的游牧民族也给宋朝带来了边疆的不稳定。然而，诗人通过描绘季节性的降雨洗净南方游牧民族的冒烟，给人以一丝希望和平安的感觉。整首诗词以简洁的语言和形象的描写，表达了对边境动荡和战乱的关注，同时向读者传递了对和平的向往和渴望。
人贵有精神，精神多不醇。有精神而醇，为第一等人。不醇无义理，是非随怒喜。怒以是为非，喜以非为是。怒是善人疏，喜非小人比。败国与亡家，鲜有不由此。娶妻娶柔和，嫁夫嫁才美。安得正妇人，作配真男子。
春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。经过千骑客，调笑五陵儿。何事灵台客，狂歌自不知。
菊之澹兮北门之秋，菊之靖兮栗里之丘。菊之逸兮审夫去留，老余圃兮海之陬。饮菊泉兮谷之洲，征斯人兮吾谁与俦？
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，
霜花如鹄毛，万里点枯槁。晓入蓬池道，寒侵苏合袍。重来社栎长，旧寄里门高。去事黄丞相，无辞执板劳。
曲江绿柳变烟条，寒谷冰随暖气销。才见春光生绮陌，已闻清乐动云韶。经过柳陌与桃蹊，寻逐春光著处迷。鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。