范金为镬沸兰津，分付楞严会上宾。
妙触宣明渠具眼，纤尘不受我通身。
投谐冷暖浑忘水，迎合温和似得春。
炉鞴相催成底器，量吞云梦可斯人。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《恭鉴二禅人干浴镬求颂》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
范金为镬沸兰津，
分付楞严会上宾。
妙触宣明渠具眼，
纤尘不受我通身。
投谐冷暖浑忘水，
迎合温和似得春。
炉鞴相催成底器，
量吞云梦可斯人。
诗意：
这首诗词描述了一个禅宗僧人在干浴镬时的景象和感受。诗中表达了禅宗思想中的超脱尘世、宁静自在的境界。
赏析：
诗人通过描绘禅宗僧人干浴镬的情景，展示了禅宗修行者在冥想中的心境和体验。
首句“范金为镬沸兰津”，描述了镬中的水沸腾，散发出兰花的香气。这里的范金指的是水中的金色气泡，兰津则是指兰花的香气。这种景象使得禅宗僧人感到内心的宁静与舒适。
第二句“分付楞严会上宾”，楞严会是指楞严经，禅宗僧人借此暗示自己正在修行中，与佛教经典相互对应。宾指的是僧人自己，他在修行中接受佛法的指导和教诲。
接下来的两句“妙触宣明渠具眼，纤尘不受我通身”表达了禅宗修行者的超脱粘执和纷杂尘世的心境。妙触指的是禅宗僧人的触觉，宣明渠则是指心灵的通明和明澈。禅宗僧人通过修行，能够超越尘世的纷扰，保持内心的宁静与纯净。
下两句“投谐冷暖浑忘水，迎合温和似得春”，表达了禅宗修行者对外界环境的超脱和调适。冷暖是指外界的温度变化，投谐则表示禅宗僧人对外界温度的适应和融合。禅宗修行者能够忘却自身对冷暖的感知，与外界和谐共存，宛如春天般温暖宜人。
最后两句“炉鞴相催成底器，量吞云梦可斯人”，描述了禅宗僧人在干浴镬中的状态和境界。炉鞴是指炉子上的铁器，相催则是指火力的加热。底器指的是禅宗僧人的身体，量吞云梦则是形容禅宗僧人超越尘世的境界。通过修行，禅宗僧人能够超脱自身的限制，达到心无所执的境地，宛如吞噬云梦般的自在自在。
这首诗词通过描绘禅宗僧人干浴镬的景象，展示了禅宗修行者超脱尘世的境界和内心的宁静。诗中运用了形象生动的描写和象征意义的表达，表达了禅宗思想中的追求解脱和心灵自在的主题。整首诗词流畅自然，意境深远，展现了禅宗修行者在干浴镬中所体验到的超脱和宁静的境界。
仲子甘心织屦避万锺，渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往，终日沐猴何去取。甥诗意慕两君闲，读书要在存心久。平生所谈性命奥，长弃不忧金石朽。我今颇习鹙子定，犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名，不作羊邹凄岘首。云梯雨矢集无方，我已心灰同墨守。恐甥自是禹门鳞，未可潜逃
我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想
忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。
世途时事两艰难，上水船行八节滩。旅雁唤愁秋已尽，邻鸡惊梦夜将阑。醉狂终是心情懒，老瘦非关骨相寒。閒忆能诗俞与赵，久无妙语发毫端。
武溪多野涉，一日四十八。入水人胫寒，登崖马蹄滑。
廿年不见盛公子，竟作修文地下官。玉树临风今竟折，冰舟归榇不胜寒。灯前散帙无儿读，案上新诗有日看。欲吊孤坟烟浪隔，一襟清泪几时干。