公之南矣，潭人是怀，洪人是留。
议夺朱幡，亟哉还休。
御者既靷，钱者既挽。
俄驰顷驱，僄其未返。
洪人曰{左口右焉}，吾土山川。
有真有仙，可伴长年。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《公迈何遄》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
公之南矣，潭人是怀，洪人是留。
公迈向南行去，潭水中的人怀念他，洪水中的人留恋他。
议夺朱幡，亟哉还休。
人们争议是否归还红色的旗帜，迫切地呼吁停止争论。
御者既靷，钱者既挽。
车夫已经收起马鞭，财主已经系好钱袋。
俄驰顷驱，僄其未返。
转眼间就离去，匆忙而行，他尚未返回。
洪人曰{左口右焉}，吾土山川。
洪水中的人说：“左边口中，右边焉处”，他是我们这片土地的山川。
有真有仙，可伴长年。
这里有真实的人，也有仙境般的存在，可以与他们一同共度漫长的岁月。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对公迈的离去和他在各个地方留下的思念与留恋。诗中描绘了一幅生动的场景，潭水中和洪水中的人们都对公迈的离去感到伤感和不舍。而接下来的几句描述了人们争议的情景，旗帜和财物的归属成为争议的焦点。接着，诗人以生动的语言描绘了公迈的离去，他匆忙而行，让人们没有来得及回味和等候。最后两句表达了这片土地上的人们，无论是真实存在的还是仙境般的存在，都可以与公迈一同度过漫长的岁月。
这首诗词通过对公迈离去的描绘，表达了离别之情。诗中运用了形象生动的描写，如潭水、洪水、红旗、马鞭等，增添了情感的层次和诗意的深度。通过对人们争议和思念的描绘，展现了人们对离别的不舍和对归属的热切期望。最后两句以一种超越现实的方式，描绘了与公迈同在的仙境存在，给人以希望与慰藉。
整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，通过细腻的描绘和情感的抒发，表达了人们对公迈的离别之情和对归属的渴望，同时展现了对超越现实的仙境存在的憧憬和向往。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。