卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。
锡名近奉君王旨，佩箓新参老氏师。
白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。
殷尧藩（780—855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
诗词《宫人入道》是唐代诗人殷尧藩创作的。这首诗描写了宫人辞去宫廷生活，投身佛门修道的情景。
译文：
卸下宫妆锦绣衣，
换上黄冠素服相宜。
荐词荐名近奉君王旨，
佩箓新参老氏师。
白天殚忙趋玉阶，
夜晚过来梦中游瑶池。
绿鬟的女伴们满含愁别，
释去过去的妒宠私。
这首诗以写实的手法展现了宫廷女子离开宫廷，投身佛门的情景。诗人通过对宫人的描写，表达了她们放下华丽的宫妆，换上素服黄冠，甘心投身于修道之中的决心。
第一句写出宫人摒弃锦绣锦衣，意味着她们离去宫廷生活的决心。第二句描述了她们换上适合出家的素服，黄冠这种服饰常用于出家人。第三句表明宫女得到君王的赞许和支持，她们前往佛门修道。第四句以“箓”指佛门的传授书籍，描述她们开始学习佛门经典。第五句描绘了白天宫女忙碌于宫廷，一片殚忙之景。第六句则展示了她们在夜晚隐隐出现在梦中，仿佛步入了瑶池仙境。最后两句描述了女伴们离别时的别离之情，释去了嫉妒和私心。
整首诗以宫人入道之旅为主线，以简洁明快的语言描写了她们舍弃尘世名利，投身佛门修行的精神。通过对宫人的个人经历的描写，诗人揭示了宫廷生活的虚幻和不真实，以及修道之路的追求和自我救赎的意义。该诗在传达诗人对妇女命运的关注的同时，也表达出对清净心灵追求的渴望。
秋暖浑如水上春，意行幽径散衣巾。海棠突过色尤好，荷叶打空芽更新。焉得便遭田父饮，不须真现宰官身。今朝涉趣初悬傍，争睹何妨走四隣。
岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。
山。耸峻，回环。沧海上，白云间。商老深寻，谢公远攀。古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲。
因山为高下，因水为纵横。恣花欲何之，勿挠所性清。却愁雪太深，瞻言不胜情。有时亦肯来，当我户牖明。
江南荷叶黄，见尔来江乡。江南春水暖，归路同天远。春复秋，秋复春，南来北往多苦辛。沤为友，鹭为邻。他山鹧鸪好结婚，只往江南生子孙。
正秋阴盛处，忽荡起、一冰轮。甚汉魏从前，才人胜士，断简残文。都无一词赏玩，更拟将、美色似非伦。此意谁能领会，自夸光景长新。得阴多处倍精神。俗眼转增明。向大第高楼，痴儿＿女，脆竹繁＿。此心到头未稳，莫古人、真不及今人。坐看两仪消长，静观千古浇淳。