岿然坛宇俯清流，须信规摹跨别州。
端为苴茅崇屏翰，要知束楚贵绸缪。
治聋有酒烦分馈，宰肉何人叹滞留。
天欲吾公安社稷，未宜小试羡三休。
虞俦，字寿老，宁国（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。初爲广德、吴兴二郡教官（本集卷三《再用韵述怀》注），歷绩溪令，知湖州、婺州（本集卷二《林子长见访……》注）。淳熙十六年（一一八九），爲太学博士，迁监察御史（本集卷六《轮对札子》题注、《宋会要辑稿》职官七九之六），光宗绍熙元年（一一九○），爲国子监丞（《宋会要辑稿》选举二二之九），宁宗庆元二年（一一九六），爲淮南东路转运副使（本集卷六《被召上殿札子》题注）。三年，转江南西路转运副使兼知平江府。四年，改知庐州（《吴郡志》卷七、卷一一）。嘉泰元年（一二○一），除中书舍人（本集卷六《已见札子》题注）。二年，迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》兵二六之一三）。生平崇敬唐白居易，家建尊白堂，有《尊白堂集》二十二卷（本集卷首陈贵谊序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。明嘉靖《宁国府志》卷八有传。 虞俦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《巩使君一新社稷坛宇次汪倅韵》是宋代诗人虞俦的作品。这首诗以描述一个社稷坛宇为主题，展现了作者对社稷安宁的渴望和责任感。
诗中描述了一个高耸的坛宇，屹立在清澈的水流之上，形象生动地展现了坛宇的壮丽景象。作者呼吁人们要真实地模仿这庄严的坛宇，跨越边界，扩展至其他州郡。这是对社稷安宁的一种追求和期望。
诗中提到了苴茅崇屏翰，指的是坛宇上方用来覆盖的苴席和茅草，象征着崇高和庄严。要理解束楚贵绸缪，需要从历史背景出发。宋代时期，楚国是一个重要的地方势力，束楚指的是束缚楚国的意思，贵绸缪则指的是珍贵的丝绸。这里作者表达了对社稷的重视，将其比喻为束缚楚国的重要事物。
诗中还提到了治聋有酒烦分馈，宰肉何人叹滞留，这是指治理聋哑的人们都被赠予了酒食，但却无法消解他们的困境。这反映了社稷的问题和困扰，作者对此感到焦虑和苦恼。
最后两句天欲吾公安社稷，未宜小试羡三休，表达了作者对社稷安宁的期盼。作者认为天意是希望他能够安抚社稷，但他并不认为自己的能力和努力已经足够，因此不宜心存侥幸，应该更加努力奉献。
这首诗以巧妙的比喻和形象描写，表达了作者对社稷安宁的渴望和责任感。通过描述壮丽的坛宇、珍贵的苴茅和束楚贵绸缪，以及社稷问题的困扰，诗中融入了对社稷安宁的思考和思索。整首诗情感丰富，意境深远，向读者展示了作者对社稷的重视和奉献精神。
君子处身，宁人负已，已无负人。小人处事，宁已负人，无人负已。
依在心，殃在身，汝身非与我同真。臭烂腥臊无用处，识神沈劫堕迷津。
登台长早下台迟，移遍胡床无处移。不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。
春风过尽百花空，燕坐笙萧起灭中。树影连天开翠幕，鸟声入耳当歌童。楞严十卷几回读，法酒三升是客同。试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁。
七十四年命幻身，临行动众动群伦。鸣钟击鼓浑闲事，一点圆明不动真，咦！擘破乾坤一玄牝，拿将日影挂林梢。
九折羊肠路险巘，险巘过了始平夷。风霜雨露无非教，菌槿椒兰各有时。退步元来天地阔，扪心自是鬼神知。莫嫌载月舟如洗，赢得清名满海涯。