公之还，谓常还兮，独不谓公害。
弹鼂冠，斯传于馹，尚行于鹓。
何以居之，宰臣白囏。
岂无鸡舌，辅以麋丸。
于逶于蛇，与鼂为羽翰。
岂无辟水，枕以桥门。
于{左马右禺}于卬，与士为之壮。
天子曰咈，唯才是论。
胡为乎天骥，而拳之阑。
胡为乎隋珠，而藉之弹。
厥居惟{外门内亢}，厥立惟胖。
斯佩斯环兮，毕我鼎彝之残兮。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《公之还》是宋代诗人曾丰的作品。这首诗词以华丽的辞藻和独特的意象描绘了一种宴会场景，同时也寄托了对现实社会的思考和对理想境界的追求。
这首诗词没有提供具体的中文译文，但我们可以根据诗词的整体意境以及相关的词语来推测其大致含义和赏析。
诗词中提到了"公之还"，意味着主人常常回来，但不说公害。这里的"公"可以理解为主人或者宾客，"公害"则指主人的行为对他人的伤害或冷漠。通过这句话，诗人暗示了宴会场景中宾主之间的微妙关系，以及对主人品德的期待。
接下来的几句描述了宴会中的一些细节。"弹鼂冠"指的是弹奏鼂冠音乐，这是一种古乐器，音色悠扬。"斯传于馹，尚行于鹓"则描绘了音乐的传播和流行。"鸡舌"和"麋丸"可能是指食物，"逶蛇"表示饮食的丰盛和华丽。"辟水，枕以桥门"则暗示了宴会地点的奢华和精美。
诗词中还提到了"左马右禺"，这是古代宴会中的一种座次安排，"士"则指的是宾客。通过这些描写，诗人展现了宴会的盛况和庄重氛围。
诗词的后半部分提到了"天子曰咈"，可能是指皇帝的评价。"胡为乎天骥，而拳之阑"和"胡为乎隋珠，而藉之弹"则表达了对追求卓越和珍贵之物的疑问。诗人反问道，为何追求天骥和隋珠这些昂贵而稀有的东西，却忽略了其他更重要的价值和品质。
最后几句描述了诗人自身的处境和心境。"厥居惟外门内亢，厥立惟胖"表达了诗人对社会角色和身份的疑惑。"斯佩斯环兮，毕我鼎彝之残兮"则意味着诗人身处于一种虚幻而繁华的环境中，他感叹自己的处境与古代的鼎和彝（古代礼器）的残缺相似。
总体而言，这首诗词以华丽的词藻和丰富的意象描绘了宴会场景，展示了社会中人与人之间的微妙关系和对现实境遇的思考。通过对真实与虚幻、追求与价值的对比，诗人呈现了一种对理想境界的追求和对现实的反思。这首诗词在形式上富有韵律感和音乐性，同时也反映了宋代文人对于人生和社会的关切。
端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。
学书池上一双鹅，宛颈相追笔意多。皆为涪翁赴汤鼎，主人言汝不能歌。
两朝书命媿无才，谩逐词臣侍玉阶。病似相如多避事，拙于方朔少诙谐。命奇只合先休退，道在何妨更卷怀。白首犹期议封禅，一随銮辂见燔柴。
溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。
春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。饭煮青精颜固好，杯传蓝尾习能同。锦销文杏枝头雨，雪卷棠梨树底风。往事慢思魂欲断，不堪回首贺兰东。
鸟散瓜洲渡，书归杨仆船。荒城无马迹，广厦几人烟。晴日江光凛，秋星杀气缠。蓬蒿原自满，此别更萧然。