曾是阿房学舞人，玉箫旧谱尚随身。
喜归商岭寻仙药，忍见秦宫化劫尘。
松蜜春腴差可饱，槲衣秋碎不须纫。
凭谁唤起勾龙爽，更写湘妃与洛神。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《勾龙爽毛女》是宋代仇远创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
曾经是阿房宫中学舞的人，
玉箫的旧谱仍然随身携带。
喜欢回到商岭寻找仙药，
却不忍心看到秦宫的毁灭。
松蜜的滋味让人欲罢不能，
槲衣的纹理在秋天被风吹碎。
要凭谁的呼唤才能再次感受到勾龙的痛快，
并且写下湘妃与洛神的故事。
诗意和赏析：
这首诗词以略带忧伤的口吻描绘了一个对过去充满留恋的情景。诗人仇远回忆起自己曾经在阿房宫中学舞的经历，他仍然怀揣着玉箫的旧谱，这些记忆和乐曲伴随着他的身心。然而，诗人却发现秦宫已经面临着毁灭的劫难，他心生忍耐之情，不忍目睹这一轮回的毁灭。
诗中出现的松蜜和槲衣是诗人通过自然景物来表达情感的手法。松蜜象征着美好的事物，它的春腴使人欲罢不能，这里可以理解为诗人对过去美好回忆的向往。而槲衣则象征着秋天的凋零和变迁，它在秋风中碎裂，暗示着岁月的流转和事物的消逝。
诗的结尾，诗人表达了对勾龙爽的向往，并希望能够再次书写湘妃与洛神的故事。勾龙爽是指一种快乐奔放的舞蹈风格，诗人希望能够通过写作再次唤起这种欢快的情感，并以此来书写关于湘妃与洛神的传说，以表达对美好传统文化的热爱和追求。
整首诗词通过描绘个人情感与历史背景的结合，抒发了诗人对过去的回忆与留恋，并表达了对美好事物的向往和追求。通过对自然景物的运用，诗人将自己的情感与外在世界相融合，使诗词更加富有意境和感染力。
就荒山竹重抽笋，新种池荷晚著花。意象全然似村落，又添茅屋两三家。
绳床竹簟曲屏风，野水遥山雾雨蒙。长有滩头钓鱼叟，伴人闲卧寂寥中。
疏梅月下歌金缕，忆共文君语。更谁情浅似春风，—夜满枝新绿、替残红。蘋香已有莲开信，两桨佳期近。采莲时节定来无，醉后满身花影、倩人扶。
红芳紫萼怯春寒，蓓蕾粘枝密作团。记得观灯凤楼上，百条银烛泪阑干。
百年如梦竟何成，白发重来此地行。还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。
家住涛江东复东，渺然云浪接晴空。半生仕路崎岖里，十亩家山杳霭中。来往未成三径乐，笑谈还喜一樽同。强将俚语赓妍倡，曹郐端惭齿卫风。