思人谁复念婆娑，窟室崖阴未易磨。
四十围间看溜雨，三千年后数恒河。
不堪与世供狙杙，尚许遗民占鸟窠。
从此便名夫子树，匡人斤斧奈予何。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《古柏二首》是宋代诗人李石的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
古柏二首
思人谁复念婆娑，
窟室崖阴未易磨。
四十围间看溜雨，
三千年后数恒河。
不堪与世供狙杙，
尚许遗民占鸟窠。
从此便名夫子树，
匡人斤斧奈予何。
译文：
思念的人又会想起那摇曳的古柏吗？
它矗立在洞窟和崖壁的阴影下，岩石的侵蚀并未轻易摧毁它。
在围绕它四十岁的时间里，我看着雨水滑落，
在三千年后，我数着恒河的河水。
它不堪与世界为伍，只能供人作为狙杙（猴子攀爬的杆子）使用，
但它仍然允许遗民们占据鸟窠。
从此以后，它被称为夫子树，
斧头和锯子又怎能伤害到我呢？
诗意和赏析：
这首诗以古柏树为主题，通过描绘古柏的形象和表达诗人的情感，展示了古柏的坚韧和不屈的精神。古柏作为一种具有悠久历史的植物，象征着长寿、坚持和不屈不挠的品质。它在洞窟和崖壁的阴影下生长，承受着岁月的冲刷，却依然屹立不倒，展现出了它的顽强和不易磨灭的特质。
诗中的古柏被赋予了人的情感，诗人思念着它，关注着它的境况。诗人用"四十围间看溜雨"描绘了古柏经历了四十个季节，见证了无数次雨水的滑落，强调了它的历史悠久和与时间的对峙。而"三千年后数恒河"更是强调了它的历史价值和持久力量。
诗中还表达了古柏与世界格格不入的境遇。它不堪与世界为伍，只能被当作供人攀爬的猴杆，但它仍然允许遗民们占据鸟窠，给予了他们一丝遮风挡雨的温暖。
最后两句"从此便名夫子树，匡人斤斧奈予何"表达了古柏坚不可摧的姿态。"夫子树"指的是古代的圣贤所树立的标杆，诗人将古柏与圣贤相提并论，彰显了古柏的高尚品质和不可侵犯的地位。"匡人斤斧奈予何"表示即使是斧头和锯子也无法伤害到它，表现了它的刚毅和不可征服的气概。
这首诗通过对古柏的描写，抒发了诗人对长寿、坚韧不拔的品质的赞美，同时也表达了诗人自身对困境和挫折的顽强抗争精神的追求。整首诗以简洁的语言，生动地描绘了古柏的形象，并通过与人类情感的联系，展示了古柏作为自然界的一部分所具有的坚韧不拔的品质，给人以启示和鼓舞。
爽气深秋彻九霄，凭高眼界迥寥寥。凄风但可开黄菊，零露行庆到蓼萧。
客中自有未招魂，剪纸空教夜祭门。万一相逢今夜梦，恨多应是两忘言。
王哲我，从来有些施设。道日日勤持搜秘诀。地府不愿瞥。天堂上自然观悦。蓬仙岛，如归修做彻。
阴云薄薄地无尘，清晓城南集画轮。睢苑即时裁雪霰，颍川连夜聚星辰。山眉帖汉晴光擬，莺舌寻风碎语真。芳草有情迷谢客，落花无处问秦人。樽前莫厌歌醒耳，世上偏饶泪满巾。嘉意未阑繁盛减，东皇底事惜残春。
何人妙笔起秋风，吹破枝头烂漫红。翠羽飞来又飞去，一心只在蓼花丛。
霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪。独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。杀马毁车从此逝，子来何处问行藏。