紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。
发匣身沈古井寒，悬台日照愁成水。
海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。
下国青铜旋磨灭，回鸾万影成枯骨。
会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
《古镜篇》是唐代诗人陈陶的作品。以下是这首诗词的中文译文：
紫皇玉镜蟾蜍字，
堕地千年光不死。
发匣身沈古井寒，
悬台日照愁成水。
海户山窗几梳绾，
菱花开落何人见。
野老曾耕太白星，
神狐夜哭秋天片。
下国青铜旋磨灭，
回鸾万影成枯骨。
会待搏风雨泬寥，
长恐莓苔蚀明月。
这首诗词通过描绘古镜的形象，展现了时间的流转和岁月的变迁。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
这首诗词以古镜为中心，通过描绘它的形态和经历，表达了时间的无情和岁月的荏苒。诗词开头提到了紫皇玉镜，镜上刻有蟾蜍字，象征着古代的神话传说和神秘的氛围。紫皇玉镜已经堕落在地上千年，却依然散发着光芒，展示了它的不朽和生命力。
诗人接着描述了古镜被遗忘的情境。镜子被放在冷淡的古井中，发匣沉入井底，寒气袭人。悬台上的阳光映照着古镜，形成了愁苦的水影，暗示着岁月的沧桑和人事的悲欢。
接下来的几句描述了古镜所见所闻。海上的渔户、山中的窗户，几度打扮和修饰过，但没有人真正领略到镜子中的景象。菱花开放和凋谢，只有古镜见证了这一切。诗中还提到了野老曾经在夜晚种植着太白星，神狐在秋天的夜晚哭泣，这些隐喻着岁月的变迁和人事的无常。
最后两句表达了古镜的荒凉和无用。下国的青铜镜已经磨灭，回鸾的影子也变成了枯骨。诗人预感到它将面临风雨的洗礼，担心莓苔的侵蚀会使明月的光芒黯淡。
整首诗词通过对古镜的描绘，表达了时间的无情和岁月的变迁。古镜作为一个象征，展示了它的坚韧和不朽，同时也映照出人事的沧桑和无常。通过这种对镜子的描绘，诗人唤起读者对于时光流转和人生的思考，传达出一种深沉而悲凉的情感。
香散风前麝，浆寒霜后蜜。
几年野渡孤舟，萧然袖此经纶手。归来廊庙，从容进退，祖风犹有。小队环花，轻艘漕玉，暂临金斗。把诗书帷幄，期年坐啸，尘不动、依依柳。好是公堂称寿。正元戎、阃垣开后。旌旗才举，胡雏马上，闻风西走。一点阳春，无边德泽，淮山长久。待官军，定了长安，貂蝉侍、未央酒。
海棠枝上，留得娇莺语。双燕几时来，并飞入、东风院宇。梦回芳草，绿遍旧池塘，梨花雪，桃花雨。毕竟春谁主。东郊拾翠，襟袖沾飞絮。宝马趁雕轮，乱红中、香尘满路。十千斗酒，相与买春闲，吴姬唱，秦娥舞。拚醉青楼暮。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
大雪北风催，家家贫白屋。玉树犹难伸，压倒千竿竹。高节志凌云，不敢当滕六。君子本虚心，甘自低头伏。无复绿猗猗，何如在淇澳？寒林尽白封，奚第琅玕独。寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。搦管坐空斋，不听声谡谡。缅怀文典可，佳画添几幅。更思僵卧人，岂只
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。