蓬头历齿王霸子，葛帔练裙任昉儿。
世绪何妨有凋落，若敖羊舌正堪悲。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《故人家》是宋代诗人陈杰的作品。这首诗描绘了一个故人的形象，通过具体的物象和细腻的描写，展现出深厚的情感和对岁月流转的感慨。
诗中的故人形象被描绘为蓬头历齿的王霸子，穿着葛布制成的帽子和练裙。这样的描写传达出故人的朴素和质朴，与世俗的习俗和身份无关。故人的形象与时光的流转形成鲜明对比，岁月的消逝并没有改变故人的本真和内心的坚定。
诗人在诗中提到了世绪凋落和敖羊舌的形象。世绪凋落暗喻了时代的变迁和人事的更迭，然而故人却能在这样的变迁中保持独立和自我。敖羊舌是一个传说中的角色，象征着悲伤和哀悼。诗人通过这个象征使读者感受到故人的内心世界，他对时光的流逝和岁月的无情感到悲伤和痛苦。
整首诗表达了诗人对故人的深深思念和对光阴流转的思考。故人的朴素和坚定形成了与世俗变迁相对立的意象，同时也表达了诗人对时光流逝的无奈和悲伤之情。通过对故人形象的描写和对时代变迁的思考，诗人唤起了读者对于人生短暂和岁月无情的共鸣。
这首诗以简洁而富有意境的语言，通过对故人形象的描绘，传递了作者对友情和岁月流转的深刻思考。它以其深情、含蓄和意味深长的诗意，引发读者对生命的思考和对故人的思念之情。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。