古人愁已极，今我不用愁。
去日已忽忽，来日谅悠悠。
便能如此志，终恐惭白头。
经月不读书，闭目得自求。
不如悬车好，更复外言不。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《古人》是一首宋代晁说之所作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古人愁已极，今我不用愁。
去日已忽忽，来日谅悠悠。
便能如此志，终恐惭白头。
经月不读书，闭目得自求。
不如悬车好，更复外言不。
诗意：
这首诗词表达了作者对古人的敬仰和对自身境遇的思考。诗中提到古人曾经历过无尽的忧愁，而现在的作者却不再有这样的忧愁。过去的日子已经匆匆而去，未来的日子则漫长而悠远。作者希望自己能够保持这样的志向，但同时也担心自己会在年老时感到惭愧。他意识到，只有通过不断地学习和自我追求，才能避免这种惭愧。诗的最后两句表达了作者对于追求内心宁静与自我寻求的重要性，而不是追求外在的名利和虚浮的言辞。
赏析：
这首诗词通过对古人和自身的对比，展现了作者对于人生意义和价值的思考。作者通过对古人的敬仰，表达了对于古人智慧和经验的赞叹之情。他认为古人曾经历过许多困苦和忧愁，而自己却能够在当下的境遇中不再感到忧愁，这体现了作者对于自身境遇的满足和对于生活的乐观态度。
然而，作者并不满足于现状，他希望自己能够保持对于追求理想的志向，并不断地自我提升。他担心自己在年老时会感到惭愧，因此强调了学习和自我追求的重要性。通过不断地读书和自我修养，作者希望能够避免年老时的后悔和自责。
最后两句诗表达了作者对于内心宁静和自我寻求的追求。他认为与其追求外在的名利和虚浮的言辞，不如追求内心的平静和真实的自我。这种追求与当下社会浮躁的风气形成了鲜明的对比，体现了作者对于内心深处真实价值的追求。
总的来说，这首诗词通过对古人和自身的对比，表达了作者对于人生意义和价值的思考，强调了学习、自我追求和内心宁静的重要性。
黄鹂声断桃花飞，一雨三日溪水肥。龙孙破地蝴蝶懒，梅子如豆糁青枝。东风吹转杨柳腰，村南村北杜鹃啼。稻针刺水鸥抱卵，双燕商量春欲归。蟾溪主人拆社瓮，百杯醉我烂如泥。翠麓轩壁凝古墨，一阕松窗伤春词。夜来饮到姮娥去，笙鹤响空人不知。露华烟华湿苍藓，朦胧沆瀣沾我衣，
山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。
成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。未入英髦用，空存铁石坚。希君剖腹取，还解抱龙泉。
日落乌将数子归，风和雉挟两雌飞；不如村舍安孤寂，父子飘然两褐衣。
汉廷与目策英豪，投钓知谁首掣鳌。百日红莲纶阁迥，万年枝拂禁城高。内廓坐永风生席，辇路归迟月映袍。西抹东涂浑忘却，一絇短雪不堪搔。
太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤。得得来看还不乐，竹茎荒处破殿虚。偶逢老僧听僧话，道是壁间留古画。徐生绝笔今百年，祖师相傅妙天下。壁如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。横看侧看只麽是，分明是画不是水。中有清济一线波，横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛，独清元自不随