领童闲荷锄，埋核间群木。
他人顾我笑，岂察我心曲。
我欲千树桃，夭夭遍山峪。
山椒如锦烂，山墟若霞簇。
下照平湖水，上绕幽人屋。
清香满邻里，浓艳蔽林麓。
夺取武陵春，来悦游人目。
花开复花落，知荣必有辱。
荣辱苟能齐，人人心自足。
须知我种桃，可以化风俗。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《孤山种桃》是宋代僧人释智圆创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
领着孩子闲暇地拿着锄头，把桃子核埋在一片茂密的树木之间。别人看着我笑，却不知道我的内心情感。我想要种下千株桃树，使其在山峪间盛开绽放。山椒如锦般绚烂，山坳仿佛被霞光围绕。阳光照耀下平静的湖水，绕着幽静的人居上方。清香弥漫在附近，浓艳的景色掩盖了山林山麓。我希望能夺取武陵的春光，让游人们心情愉悦。花开又花落，我知道荣耀必然伴随着辱败。只有能够平等对待荣耀和辱败，人人的内心才能得到满足。请记住，我种植桃树，可以改变风俗习惯。
诗意和赏析：
《孤山种桃》以种植桃树为主题，表达了作者对人生态度和价值观的思考。诗中的孤山象征着僧人的孤独境遇，而种植桃树则寓意着改变社会风俗的愿望。通过种植桃树，作者希望能够影响他人，改善社会风气，使人们能够平等对待荣耀和辱败，达到内心的满足。
诗词描绘了桃花盛开的美景，以及山椒和山坳的壮丽景色，展现了大自然的美妙和丰富多样性。湖水和幽静的人居则呈现出宁静和和谐的氛围。作者通过这些景物的描绘，将种植桃树与大自然的美景相结合，更加突出了他的理想和愿景。
整首诗词简洁明快，言简意赅。作者用简练的语言表达了自己对人生态度的思考和对社会的期望。通过种植桃树，作者试图改变风俗习惯，唤起人们对平等和内心满足的思考。这首诗词在表现主题的同时，也展现了作者对自然景观的敏感和对社会现象的思考。
回头问己。返照蓬壶明彻底。一颗玄珠。上下周流出六虚。混成天癸。象适圆通明＊＊。内外无拘。游奕天中不卷舒。
丝路萦回细入云，离怀南陌草初薰。茂林修竹谁同禊，明月春萝定勒文。燕忆铜鞮来不定，鸿归碣石信难分。东风莺友应相望，懊恼孤飞不及群。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接z5.
和靖林间欬嗽时，一边觅句一边饥。而今始会天公意，不惜功名只惜诗。
岁暮远交朋，携筇背洛城。往来兴废地，今古别离情。叠翠嵩峰色，泻寒伊水声。他年再相会，却讶白髭生。
在生已是为来错。死后形骸丑恶。合避三光寥廓。埋了休拾掇。子孙办孝如媒妁。迁葬分明嬉谑。并骨共同棺椁。显露贪欢乐。