化门到处大千身，古鉴无尘谷有神。
方信相随混不得，堂堂独露是何人。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《古上人出丐求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
古老的人离开苦行，寻求人们的赞颂，
无处不显现广阔的世界，古代的鉴赏无尘埃，存在着神性。
虽然心中相信众生互助，却无法与世俗相混合，
高贵而独特的本性只有少数人能够理解。
诗意：
这首诗词表达了一个离开苦行的古老人，渴望得到人们的赞颂。他感叹世界的广阔无边，同时也强调了古代的审美观念是纯净无尘的，充满了神性。然而，尽管他相信众生互相帮助，但他无法与世俗的人们相融合，他的高贵和独特的本质只有少数人能够理解。
赏析：
这首诗词以古老的人物为主角，通过对他的离开苦行和寻求赞颂的描绘，展现了一个与众不同的精神状态。古老的人在世俗之外，拥有超越尘世的宽广视野，看到大千世界的无边无际。他所持有的审美观念纯净无尘，认为古代的鉴赏具有神性，这种观点反映了当时的艺术观念。然而，他与世俗无法相融，无法与世人共同生活，他的高贵和独特成为他与常人隔离的原因。这首诗词通过对古上人内心世界的描绘，表达了一种超脱尘俗的境界，以及这种境界与现实世界的隔阂，引发人们对人性、人生意义和审美价值的思考。
当年二邑弦歌洽，所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化，风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近，閒云休碍月升沉。
相望才咫尺，会面若登天。破屋人多厌，空山月独怜。未贫犹有易，屡旱却无田。时到青松下，西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒，公平今独贤。折腰惭为米，绝口不言钱。笔橐名臣后，箪瓢素士先。只消廉吏字，题作墓门镌。
前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
好是春风长育天，阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事，补阙清声四百年。