丁令辞世人，拂衣向仙路。
伏炼九丹成，方随五云去。
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
不知曾化鹤，辽海归几度。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
诗词《姑孰十咏・灵墟山》是唐代李白所作，讲述了丁令逝世后，脱下凡俗之衣而踏上仙缘之路。他通过九丹炼化，最终与仙云一同飞离人世。灵墟山上，绿松和茂密的蔓藤遮掩着隐秘的洞穴，桃花和杏花也在深深的隐蔽之处。不知丁令已成为仙鹤，开始在广阔的辽海上自由飞翔了多少次。
译文：
丁令辞世人，
拂衣向仙路。
伏炼九丹成，
方随五云去。
松萝蔽幽洞，
桃杏深隐处。
不知曾化鹤，
辽海归几度。
诗意和赏析：
这首诗以写景的方式表达出了丁令脱离尘俗、修炼成仙的过程。诗中通过动人的描写，展示了灵墟山的神秘美丽，以及丁令从凡人走向仙境的奇幻之旅。作者巧妙地运用了自然景物，如松萝、桃杏和鹤，来增添诗词的神秘感和浪漫主义色彩。通过诗中的表达，读者可以感受到修仙之路的艰辛和美好，以及那种追求自由和超凡的理想精神。
诗词写的是理想和追求，是一种境界和超凡的心灵旅程。灵墟山是一个象征意义上的修仙之地，表达了李白对于超越物质尘世的向往和追求。灵墟山的自然景色和神秘氛围给人一种超脱尘世、置身仙境的感受。
整首诗以形象细腻、气势磅礴的语言，烘托了丁令修仙的奇幻之旅。通过描写山洞、花草和海洋等自然景物，增强了诗词的艺术表现力，将读者带入了一个充满魔幻和浪漫的境界。这种浪漫主义的趣味给人一种放松悠闲的感觉，启发了人们对于追求理想和超脱尘世生活态度的思考。
思齐太任，嫔于周京。至哉坤元，万物资生。不可科测，矧可强名。镂玉绳金，昭哉号荣。
如此中山如此酒，何须更觅蓬瀛。江湖历□记平生。诗囊都束起，只好说丹经。家事付他儿辈，功名留待诸孙。维摩法喜鬓青青。日长深院里，时听读书声。
我爱韩亭好，霜空宿蔼收。望中江入海，应有济川舟。
坞深不见人，树杪青峰堕。若个采松花，隔林应唤我。
北上郊原一据鞭，华林清集缀儒冠。方塘春先渌，密竹娟娟午更寒。流渚酒浮金凿落，照庭花并玉阑干。君恩倍觉丘山重，长日从容笑语欢。
静躁固异秉，出处良一途。岩前东来人，翻然应时须。赫赫帝者师，去与赤松俱。钟鼎与林泉，天以私吾儒。穷达俯仰间，取舍亦须臾。曲士胸臆窘，屈伸自囚拘。长往信已隘，不休谅其愚。倚天霜崖姿，岱表张延符。桂栋辛夷楣，超然结云庐。花草粲绮罗，清飚发笙竽。冈峦为肺腑，烟霞