饥饿未必死，甘腴能杀人。
憔悴未必殒，逸乐能丧身。
所以岩欲槁，以俭全其真。
秉耒自耕野，腰斧躬采薪。
亦复育书史，自负亨经纶。
兵寇幸无恙，委蛇保天民。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《古思二首》是宋代舒岳祥创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
饥饿未必死，甘腴能杀人。
饥饿并不一定会导致死亡，而过度富足却能使人堕落。
这两句诗意呼应，探讨了人性的复杂性。作者认为饥饿并不一定是致命的，因为在贫困中人们可以通过坚持奋斗来生存下去。然而，过度的享乐和富足却常常导致人们的道德败坏和堕落。作者在这里表达了对物质追求的警惕，提醒人们保持节制和谦逊。
憔悴未必殒，逸乐能丧身。
憔悴不一定会导致灭亡，而纵情享乐却可能使人丧失志向。
这两句诗词进一步强调了作者的观点。憔悴是指身体憔悴、疲惫不堪，但即使在困苦中，人们仍然可以保持生命的力量。然而，过度的逸乐和放纵可能使人失去目标和追求，导致精神上的堕落和道德败坏。
所以岩欲槁，以俭全其真。
因此，山石即使想要干枯，也能通过节制来保持真实。
这两句诗意表达了作者对节俭的推崇。岩石即使在严酷的环境中，也能通过节制自身的生长来保持真实的本质。作者借用岩石的形象，寄托了对俭朴生活方式的赞美，认为节制能够保持人的纯真和真实。
秉耒自耕野，腰斧躬采薪。
执耒耕种田地，弯腰用斧采集柴薪。
这两句诗词描绘了农民辛勤劳作的场景，传递了勤劳和朴实的价值观。秉耒自耕野表示农民自己握着犁耒耕种田地，腰斧躬采薪则形象地描述了农民弯腰劳作的场景。这些描写展现了作者对劳动的敬重和对朴实生活的赞美。
亦复育书史，自负亨经纶。
同时还培育书籍和历史，自豪于丰富的经纶。
这两句诗意表达了作者对知识和学问的推崇。作者不仅注重实际的劳动，还重视文化的培养。育书史意味着培养学问、研究历史，自负亨经纶则表达了作者对自己广博知识和卓越才能的自豪。
兵寇幸无恙，委蛇保天民。
兵乱和暴徒幸好未能伤及，坚守保护天下百姓。
最后两句诗词表达了作者对和平稳定的渴望。兵寇幸无恙意味着没有兵乱和暴徒的侵扰，委蛇保天民则表达了作者希望能够以坚定的意志保护百姓的安宁和福祉。这里体现了作者对社会秩序和人民安康的关切。
整首诗词通过对比和对立的手法，展现了作者对人性、生活和价值观的思考。作者通过描述饥饿与甘腴、憔悴与逸乐、岩欲槁与节制等对立的概念，表达了对节制、朴素和劳动的推崇。同时，作者也表达了对知识、文化和社会秩序的重视。这首诗词呼吁人们保持节制、勤劳奋斗，追求真实和纯粹，同时关注社会的和平稳定和人民的幸福安康。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。