饥饿未必死，甘腴能杀人。
憔悴未必殒，逸乐能丧身。
所以岩欲槁，以俭全其真。
秉耒自耕野，腰斧躬采薪。
亦复育书史，自负亨经纶。
兵寇幸无恙，委蛇保天民。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《古思二首》是宋代舒岳祥创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
饥饿未必死，甘腴能杀人。
饥饿并不一定会导致死亡，而过度富足却能使人堕落。
这两句诗意呼应，探讨了人性的复杂性。作者认为饥饿并不一定是致命的，因为在贫困中人们可以通过坚持奋斗来生存下去。然而，过度的享乐和富足却常常导致人们的道德败坏和堕落。作者在这里表达了对物质追求的警惕，提醒人们保持节制和谦逊。
憔悴未必殒，逸乐能丧身。
憔悴不一定会导致灭亡，而纵情享乐却可能使人丧失志向。
这两句诗词进一步强调了作者的观点。憔悴是指身体憔悴、疲惫不堪，但即使在困苦中，人们仍然可以保持生命的力量。然而，过度的逸乐和放纵可能使人失去目标和追求，导致精神上的堕落和道德败坏。
所以岩欲槁，以俭全其真。
因此，山石即使想要干枯，也能通过节制来保持真实。
这两句诗意表达了作者对节俭的推崇。岩石即使在严酷的环境中，也能通过节制自身的生长来保持真实的本质。作者借用岩石的形象，寄托了对俭朴生活方式的赞美，认为节制能够保持人的纯真和真实。
秉耒自耕野，腰斧躬采薪。
执耒耕种田地，弯腰用斧采集柴薪。
这两句诗词描绘了农民辛勤劳作的场景，传递了勤劳和朴实的价值观。秉耒自耕野表示农民自己握着犁耒耕种田地，腰斧躬采薪则形象地描述了农民弯腰劳作的场景。这些描写展现了作者对劳动的敬重和对朴实生活的赞美。
亦复育书史，自负亨经纶。
同时还培育书籍和历史，自豪于丰富的经纶。
这两句诗意表达了作者对知识和学问的推崇。作者不仅注重实际的劳动，还重视文化的培养。育书史意味着培养学问、研究历史，自负亨经纶则表达了作者对自己广博知识和卓越才能的自豪。
兵寇幸无恙，委蛇保天民。
兵乱和暴徒幸好未能伤及，坚守保护天下百姓。
最后两句诗词表达了作者对和平稳定的渴望。兵寇幸无恙意味着没有兵乱和暴徒的侵扰，委蛇保天民则表达了作者希望能够以坚定的意志保护百姓的安宁和福祉。这里体现了作者对社会秩序和人民安康的关切。
整首诗词通过对比和对立的手法，展现了作者对人性、生活和价值观的思考。作者通过描述饥饿与甘腴、憔悴与逸乐、岩欲槁与节制等对立的概念，表达了对节制、朴素和劳动的推崇。同时，作者也表达了对知识、文化和社会秩序的重视。这首诗词呼吁人们保持节制、勤劳奋斗，追求真实和纯粹，同时关注社会的和平稳定和人民的幸福安康。
辄从荀玉镇扶风，政事龚黄一样同。白发归田嗟我老，黑头入相属之公。萧然旧菊荒芜里，欣在甘棠蔽芾中。诏下鸳湖天咫尺，好风行送画船东。
田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。
行不记。贪看远峰颦翠。风约柳花吹又起。故黏行客袂。老大浑无欢意。不为伤春憔悴。茅屋数间修竹里。日长春睡美。
鹤驾腾空春复秋，淡烟寒日锁林丘。夕郎自是金门客，莫更临风思远游。
十年三赴四陵朝，又逐诸公一举镳。龙尾道瞻回辇近，马蹄尘送入山遥。天开野色川原净，日出城头雾雨消。无数晚花秋树里，未须风物向春饶。
蜀郡方齐鲁，文翁迈儁贤。箕裘承宪业，星宿近台躔。宇宙汾阳鼎，风云祖逖鞭。闲威分海徼，节制控闽川。馈饷功曾立，廉能迹屡傅。儒冠真耀武，师府重芳年。参尽旌麾石，驰驱将相前。豪挥惊草檄，燕集见华篇。吏牌分占授，军机妙转旋。百蛮元震讋，诸校益贞坚。训练群材进，钧陶