老松如蛟龙，气夺百万军。
根蟠苍崖石，梢拂青天云。
山神护野火，地主诃樵斤。
魁然栋梁材，为之献吾君。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《古松》是一首宋代诗词，由王之道创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《古松》
古老的松树如同一条蛟龙，
威势盖过百万军队。
它的根纠缠在苍崖石上，
枝梢触碰着青天的云朵。
山神守护着野火的燃烧，
地主赞美伐木工的斧劈。
这株松树高大挺拔，
为了奉献给我的君主。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一棵古老的松树，以及它所具有的威严和伟大的形象。松树象征着坚韧和长寿，在中国文化中常被用来表达高尚的品格和精神。诗人以蛟龙来比喻松树，突出了它的威势和气势。松树的根纠缠在苍崖石上，显示出其坚定的生命力和扎根于土地的力量。枝梢触碰青天的云朵，表达了松树的高耸和与天空相接的姿态。
诗中提到山神守护野火，地主称赞伐木工的劳动。这表明松树的存在对自然和人类都有重要意义。山神护佑野火，象征着松树的力量和生命力，同时也暗示了大自然的神秘和力量。地主称赞伐木工的斧劈，显示出对劳动者的尊重和赞美，同时也表达了对木材的珍视。
最后，诗人将这棵古松视为一种珍贵的贡品，准备献给自己的君主。这表达了诗人对君主的忠诚和敬爱之情，同时也突出了松树作为高尚品格的象征。
整首诗通过对松树的描绘，展示了松树的威严和力量，表达了诗人对坚韧精神和珍贵品质的赞美，同时融入了自然与人文之间的关系。通过与松树的联想，诗人抒发了对君主的忠诚和敬爱之情，以及对自然和劳动的敬畏和赞美。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
正蒙字子明，江宁人。居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。台城一上路层层，景物萧条感慨增。玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。霸业只今消歇尽，惟余
西湖春色归，春水绿于染。群芳烂不收，东风落如糁。参军春思乱如云，白发题诗愁送春；遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情，忽逢春至客心惊；雪消门外千山绿，花发江边二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。
渐觉离乡远，宁知出处迂。风流看队马，潇洒入双鱼。谁解辞千乘，无人说二疏。老吾情不怯，漫读古人书。
买陂塘旋载杨柳，清风静扫尘务。柳阴已见疏成密，又听绿荷敲雨。鸥戏渚。柰倏尔翻飞，飞过崔嵬屿。形神自语。岂世事相萦，机心未息，物我不同趣。池亭小，收敛风烟来许。渔歌何愧钟吕。水纹瓦影相娱悦，高咏退之佳句。荷酌醑。有一曲沧浪，不犯人间谱。悠悠振古。问谁似吾侪，
潮涨湛芳桥。难渡兰桡。卷帘红袖莫相招。十二阑干今夜月，谁伴吹箫。烟草接亭皋。归思迢迢。兰成老去转无聊。偏恨秋风添鬓雪。不共魂销。