老松如蛟龙，气夺百万军。
根蟠苍崖石，梢拂青天云。
山神护野火，地主诃樵斤。
魁然栋梁材，为之献吾君。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《古松》是一首宋代诗词，由王之道创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《古松》
古老的松树如同一条蛟龙，
威势盖过百万军队。
它的根纠缠在苍崖石上，
枝梢触碰着青天的云朵。
山神守护着野火的燃烧，
地主赞美伐木工的斧劈。
这株松树高大挺拔，
为了奉献给我的君主。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一棵古老的松树，以及它所具有的威严和伟大的形象。松树象征着坚韧和长寿，在中国文化中常被用来表达高尚的品格和精神。诗人以蛟龙来比喻松树，突出了它的威势和气势。松树的根纠缠在苍崖石上，显示出其坚定的生命力和扎根于土地的力量。枝梢触碰青天的云朵，表达了松树的高耸和与天空相接的姿态。
诗中提到山神守护野火，地主称赞伐木工的劳动。这表明松树的存在对自然和人类都有重要意义。山神护佑野火，象征着松树的力量和生命力，同时也暗示了大自然的神秘和力量。地主称赞伐木工的斧劈，显示出对劳动者的尊重和赞美，同时也表达了对木材的珍视。
最后，诗人将这棵古松视为一种珍贵的贡品，准备献给自己的君主。这表达了诗人对君主的忠诚和敬爱之情，同时也突出了松树作为高尚品格的象征。
整首诗通过对松树的描绘，展示了松树的威严和力量，表达了诗人对坚韧精神和珍贵品质的赞美，同时融入了自然与人文之间的关系。通过与松树的联想，诗人抒发了对君主的忠诚和敬爱之情，以及对自然和劳动的敬畏和赞美。
清风起湖滨，急雨来天末。蚊蝇遽退听，松竹例苏活。奇声集空庭，爽气生细葛。素秋虽尚遥，聊喜宽肺渴。
锥刀较计我何曾，商略人生且摸棱。九万里风鹏背阔，倚栏不隔碧霄层。
戎虏乱中夏，星历一周天。干戈未定，悲咤河洛尚腥膻。万里两宫无路。政仰君王神武。愿数中兴年。吾道尊洙泗，何暇议伊川。吕公子，三世相，在凌烟。诗名独步，焉用儿辈更毛笺。好去承明谠论。照映金狨带稳。恩与荔枝偏。回首东山路，池阁醉双莲。
天谗天谗光照户，反舌转枝啼更怒。九霄詄荡帝座高，老我此身无告诉。舍傍种园翁作邻，一方泉兮在中庭。齐民书在泉有铭，誓将团结为林坰。
东风无用。吹得愁眉重。有意迎春无意送。门外湿云如梦。韶光九十慳慳。俊游回首关山。燕子可怜人去，海棠不分春寒。
千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。