宝石当年琢帝青，浮波不异木杯轻。
传灵已历乾陀国，乞食曾来舍卫城。
渔父得时初洗献，法王在日每擎行。
寺僧见客休频出，恐有藏龙此内惊。
《姑苏杂咏 开元寺石钵》是明代高启创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
宝石当年琢帝青，
浮波不异木杯轻。
传灵已历乾陀国，
乞食曾来舍卫城。
渔父得时初洗献，
法王在日每擎行。
寺僧见客休频出，
恐有藏龙此内惊。
译文：
宝石当年被雕琢得如同帝王的青色，
它的浮波与木杯一样轻盈。
传说它曾经历过乾陀国的灵感传递，
也曾在舍卫城乞食过。
渔父在合适的时机将它初次洗净献上，
法王每天都会拿起它行走。
寺庙的僧人见到客人后不再频繁出现，
他们担心这里可能隐藏着一条惊人的巨龙。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了开元寺中的一只石钵，通过对它的描述和背后的故事，展现了它的珍贵和神秘之处。
首先，诗人用宝石来形容这只石钵，将其与帝王的青色相比，突显了它的珍贵和美丽。接着，诗人又将它与木杯相比，强调了它的轻盈和飘逸之感。
诗中提到了传灵和乞食的故事，使得这只石钵更加神秘和有趣。传灵意味着它具有超凡的灵感和传递能力，而乞食则暗示它曾经历过贫困和艰难。这些故事为石钵赋予了更多的历史和文化内涵。
接下来，诗人描述了渔父将石钵洗净献上的情景，以及法王每天都会拿起它行走的场景。这些细节展示了石钵在寺庙中的重要地位和被尊崇的程度。
最后，诗人提到寺庙的僧人不再频繁出现，担心内部隐藏着一条巨龙。这句话增加了一丝神秘感和悬念，使读者对石钵和寺庙的故事充满了想象力和好奇心。
总的来说，这首诗词通过对开元寺石钵的描绘和背后故事的展示，展现了它的珍贵、神秘和令人向往的特质，同时也引发了读者对于历史和文化的思考和想象。
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自从茧纸殉昭陵，定武流传賸得名。总辑旧闻为博议，即今真赝不难凭。
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筑堂谁不要看山，往往襟期了不关。欲识此翁高绝处，一心长在白云间。