漂县初栖凤，金陵复木牛。
重来喜城郭，一夕閟山丘。
终始非无数，东西岂自由。
铭旌二千里，处处哭归舟。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《故太恭人董氏挽词五首》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
漂县初栖凤，
金陵复木牛。
重来喜城郭，
一夕閟山丘。
终始非无数，
东西岂自由。
铭旌二千里，
处处哭归舟。
诗意：
这首诗词是杨万里写给已故的太恭人董氏的挽词。诗中表达了对逝去的人的思念之情，以及对人生无常和命运的思考。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言，表达了作者对已故太恭人董氏的深深思念之情。诗的开头两句“漂县初栖凤，金陵复木牛”描绘了董氏的出生地漂县和她曾经居住过的金陵（即南京），以及她的名字“董氏”。这两句诗意深远，通过凤和木牛这两个象征性的形象，表达了董氏的高贵和与众不同。
接下来的两句“重来喜城郭，一夕閟山丘”表达了作者对董氏重生的希望和对她在来世能够幸福的祝愿。诗中的“喜城郭”和“閟山丘”都是隐喻，喜城郭指的是人世间的欢乐和繁华，而閟山丘则指的是来世的安宁和宁静。
接下来的两句“终始非无数，东西岂自由”表达了作者对人生无常和命运的思考。诗中的“终始非无数”意味着生死轮回的无穷无尽，而“东西岂自由”则表达了人生的局限和无法自主选择的命运。
最后两句“铭旌二千里，处处哭归舟”表达了作者对董氏的深深怀念之情。诗中的“铭旌二千里”指的是追悼董氏的人们遍布千里，而“处处哭归舟”则表达了人们对董氏的哀悼之情。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对已故太恭人董氏的深深思念之情，同时也反映了对人生无常和命运的思考。
一种分符命最优，翠微深处是洋州。白云绕座疑山相，红旆随行表郡侯。禅定僧疑陪静话，音声鸟称伴閒游。更输属邑钱希圣，四季花前共倡酬。
空言漫浩渺，实行较分寸。为官志何在，监州民可问。以此百纸忠，解彼千里愠。有守矧更贤，往哉同令闻。
谓今三画卦，不自偶奇生。便指三为八，徒功口舌争。
[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
五鬼不害道，含沙非杀身。大和一巨毒，西方无人伦。三圣不复作，谁亨万世屯。
酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。