浣衣轻浣布，布缕不如丝。
丝坚犹易穿，布弱从可知。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《古意六首》是一首宋代的诗词，作者是艾性夫。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
浣衣轻浣布，
In washing clothes, the cloth feels light,
布缕不如丝。
Yet the threads of the cloth are inferior to silk.
丝坚犹易穿，
Silk, though strong, is still prone to tear,
布弱从可知。
While the weakness of cloth is evident.
诗意：
这首诗词通过比较丝和布的特性，表达了一种古意和哲理。诗人以浣衣为背景，将丝和布进行对比，展示了它们在质地和强度上的差异。丝纤细坚韧，但易于穿透；布则相对脆弱。通过这种对比，诗人探讨了物质的性质和品质之间的关系，暗示了一种对于人性和世事的思考。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，通过对丝和布的对比，展示了一种普遍的道理。诗人以日常生活中的浣衣场景作为背景，将对比放大到了物质的层面，但其实质上是在探讨人性和世事的本质。丝和布代表了两种不同的属性，而丝的强韧和布的脆弱则暗示了生命中的坚毅和柔弱之间的对立。作者通过简洁而深刻的比喻，启示读者思考人生中的坚韧与柔弱、强大与脆弱之间的关系。
这首诗词以简洁精炼的语言，通过对物质的描绘，传达了一种深远的哲理。它引导读者思考生活中的对立和矛盾，表达了一种对于人生和世界的洞察。这种对比与反思给人以启示，引发我们对于坚韧和柔弱、强大和脆弱之间的关系的思考，同时也提醒我们要珍惜生活中的一切，并以平和的心态面对生活中的困难和挑战。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。