逝水尚东流，白日易西没。
悠悠天地间，二物何飘忽。
促迫於生人，绿鬓成华发。
昧者不自如，终朝常汩汩。
利欲沈厥身，其本已先蹷。
孰若缮真性，以自固灵骨。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《古意》是一首宋代诗词，作者是释文珦（公元1175年-1249年）。诗人以深刻的哲理思考，表达了人生的无常和物质欲望对人性的侵蚀，以及如何保持真实自我与内心的坚守。
下面是对《古意》的中文译文：
逝水仍然向东流，
白日容易西谢去。
天地之间荡漾着，
二物为何飘忽不定？
被迫于世间的生存之中，
绿发已成白发华。
对于迷惑者，他们不能控制自己，
整个一天都是汩汩匆匆。
财富和欲望让人消沉，
这个本源早已被践踏。
唯有修身养性，
才能保护心灵的本真。
这首诗词以流畅的语言描绘了人生的无常和时间的流逝。诗中的逝水和白日象征着时光的消逝，一切都在不断移动、发展和变化。作者在诗中提到“天地之间荡漾着，二物为何飘忽不定”，表达了对万物无常的思考，生命和世界的变幻无常让人难以捉摸。
诗人还表达了对世俗生活的思考。他写道“被迫于世间的生存之中，绿发已成白发华”，反映了现实生活因种种压力和需求而不得不迎合世俗，岁月的流转使人不得不面对自己渐渐老去的现实。他还强调了现世利欲对人性的腐蚀，诱使人们迷失自我，“财富和欲望让人消沉”，使人忘记了本真的追求。
最后，诗人提出了保持真实自我的重要性。“唯有修身养性，才能保护心灵的本真”，诗人认为唯有通过修炼身心，保持内心的纯洁和坚守，才能抵抗外界的诱惑和侵蚀，保持灵魂的安宁和独立。
总体来说，这首诗词通过对时间流转和世俗压力的描绘，深刻思索了人生的无常和人性的真善美，倡导人们在现世的迷途中保持清醒和真实自我的追求，保持内心的纯净和稳定。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。