采芝天门山，寒露净毛骨。
帝青九万里，空洞无一物。
倾河略西南，昌射河鼓没。
蓬莱眼中见，人世叹超忽。
当时弃桃核，闻已撑月窟。
且当呼阿环，乘兴弄溟渤。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《古意》是宋代诗人王安石的作品。这首诗词描绘了一个远古的场景，表达了对于过去时光的向往和对人世间繁华虚妄的感慨。
采芝天门山，寒露净毛骨。
这里描述了诗人在天门山采摘仙草的情景，通过描绘清晨的寒露洗净了万物，使得景物更加清新。
帝青九万里，空洞无一物。
这句表达了天空无边无际，一望无际的广袤景象，没有任何遮挡物。
倾河略西南，昌射河鼓没。
这句描述了河水向西南倾泻，昌射河的声音被淹没。
蓬莱眼中见，人世叹超忽。
蓬莱是神话中的仙境，这里表示诗人仿佛可以通过眼前的景象看到蓬莱仙境，而人世间的一切繁华和忙碌在这一瞬间变得微不足道，引发了诗人对于人世虚妄的感慨。
当时弃桃核，闻已撑月窟。
这句表达了当时的情景，诗人扔掉桃子的核，听到的声音竟然可以撑起月亮的洞穴，形象地描绘了那个时代的奇妙与神秘。
且当呼阿环，乘兴弄溟渤。
这句表达了诗人的心境，他呼唤着阿环（阿环为传说中的海神之女），欣然乘兴，畅游在汪洋大海的溟渤之间。
整首诗以自然景物为背景，通过描绘极其壮阔的景象来表达对过去时光的向往和对人世间虚妄的思考。诗人通过对自然景物的描绘，表达了对于远古时代的向往和对人世间繁华虚幻的感慨，展现了一种超越尘世的情怀。
江南多佳山，骈首闯城郭。缅怀在坦夷，要使一见廓。邦侯王事馀，幽致到丘壑。散策占城阴，含睇及民瘼。爱此郊原平，膴膴富耕穫。飞观鯈下临，丹碧荡霄堮。野色四座浮，胸次潜领略。千畦云弄黄，岁事初不恶。斗酒行劳农，欢谣入酺醵。胜地恶发挥，波神覆为虐。萧辰谁与娱，一笑
多幸春来云雨少。且教月与花相照。清色真香庭院悄。前事杳。还嗟此景何时了。莫道难逢开口笑。夜游须趁人年少。光泛雕栏寒料峭。迂步绕。不劳秉烛壶天晓。
阿翁莹彻八窗冰，独爱春郊画有声。正鮆肥桃涨暖，欲河魨上荻芽生。惊雷破柱眠逾稳，明月中庭酌屡更。应待儿归相从臾，万红堆裹槊齐横。
山畔孤亭一水滨，归来华发已欺人。脱身异县干戈地，得意吾庐笋蕨春。早着青衫成底事，惯遭白眼欲谁亲。此君真有高人节，肯与山翁作近邻。
好景入新夏，幽人卧弊庐。廊腰得风远，树罅见星疏。门掩鸦栖後，钟鸣月上初。青灯尚堪近，起了读残书。
吹箫人去行云杳。香篝翠被都闲了。叠损缕金衣。是他浑不知。冷烟寒食夜。淡月梨花下。犹自软心肠。为他烧夜香。