渔父家风我所知，家风要与道相宜。
不怀贪饵知钩意，常似丝纶未下时。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《古渔父词十二首》是宋代诗人王铚创作的一组诗词。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
渔父家风我所知，
家风要与道相宜。
不怀贪饵知钩意，
常似丝纶未下时。
诗意：
这首诗词主要表达了作者对古代渔父的赞美和对其家风的理解。作者认为渔父的家风应该与道德相一致。渔父不贪图鱼饵，却能明白钓钩的含义，他常常像是丝线和渔网未下水时的状态一样。
赏析：
这首诗词通过对渔父的描写，表达了作者对道德品质的崇高追求。渔父不贪婪，他理解钓鱼的真谛，并将其应用于自己的生活中。他的家风秉持了这种道德准则，与之相适应。渔父的家风使他在捕鱼中保持了一种纯净的状态，就像是渔网未下水时，丝线还未染上沉重的河水与泥沙。
这首诗词通过简洁而凝练的语言，展现了作者对渔父品德的赞美和对他们家风的钦佩。渔父的行为成为了一种道德的象征，他们以谦逊、纯洁和理解为核心的生活方式，深深吸引了作者。这种家风也可以被视为对人类内心纯净与清澈状态的一种表达。
总之，这首诗词通过描绘古代渔父的家风，表达了作者对道德与纯洁生活方式的推崇。它以简洁而质朴的语言，将渔父与丝纶、渔网等景象相联系，传达了纯净与清澈的情感，让读者感受到一种道德与美的力量。
公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。乐我盛明朝，于焉
茶瓯沙帽惯迎宾，不是诗人即道人。细雨斜风君莫出，绿阴门外有红尘。
晨风战枯荷，清霜杀高柳。人生俯仰间，能得几重九。节序来无停，已及黄花酒。流落拾遗心，西江独回首。
不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。推倒我山无一事，莫将文字缚真如。
年年春日寒欺客，今日春无一半寒。不觉转头逢岁换，便须揩目待花看。争新游女幡垂鬓，依旧先生日照盘。从此不忧风雪厄，杖藜时可过苏端。
仙人剪水银河边，仙风吹散花联翩。明星撩乱入我眼，风紧一阵随天旋。如今谁卧剡溪雪，如今谁访山阴船。古人气韵不可见，晓来对此空悠然。檐前未觉眼界豁，临眺忽忆楼居仙。若为留得数玉树，六月绕屋生清妍。