圣慈悲愿观自在，小白花山住道场。
海漩三昧觉澄圆，三十二应施无畏。
有一众生发大心，愿度我身及舍识。
万仞峰前撒手过，观音岂复异人乎。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《观世音赞六首》是宋代文学家黄庭坚的作品。以下是这首诗词的中文译文：
圣慈悲愿观自在，
小白花山住道场。
海漩三昧觉澄圆，
三十二应施无畏。
有一众生发大心，
愿度我身及舍识。
万仞峰前撒手过，
观音岂复异人乎。
诗意和赏析：
这首诗词是一首赞颂观世音菩萨的作品。黄庭坚通过表达自己对观世音菩萨的敬仰和崇拜之情，表达了对观世音菩萨慈悲智慧的赞美和归依。
首先，诗人称颂观世音菩萨的圣慈悲愿，认为观世音菩萨具有无限慈悲和智慧，能够自在地观照众生。观世音菩萨居住在小白花山的道场，这里是他修行的地方。
接下来，诗人提到观世音菩萨通过修持海漩三昧，达到了觉悟的境地，心境纯净无碍。"三十二应施无畏"是指观世音菩萨的三十二种身相，在施与众生的时候，能够给予他们无畏的保护和庇佑。
然后，诗人表达了自己对众生发起大愿心的赞叹。他希望观世音菩萨能够度化他的身体和心识，将他从苦海中拯救出来。
最后两句表达了诗人在万仞峰前放下一切烦恼和执着，超越了人世的束缚，与观音菩萨合为一体。观音菩萨不再是与众不同的存在，而是与诗人相通的存在。
总体来说，这首诗词以赞颂的口吻表达了诗人对观世音菩萨的崇敬和向往之情，同时也表达了对观世音菩萨智慧慈悲的钦佩和追求。诗人通过赞颂观世音菩萨，表达了自己对超越尘世苦难的向往和寻求。这首诗词充满了虔诚和感激之情，展现了佛教文化中对菩萨信仰的情感表达。
读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
天门九重，荡荡开入。金支秀华，垂绅佩玦。或导或陪，率屐不越。注民耳目，四表胡悦。
忆昨公持使节西，迎公曾渡石田溪。今公复因召节至，送公亦渡石田水。公今西来又东去，送迎车马纷无数。我虽憔悴不如人，倚赖故情蕲一顾。
迁乔固有之，出谷未多时。正{左女右欶}簧为舌，初新金作衣。替花言灼灼，代柳说依依。柳外晚犹啭，花前晓又啼。啼多因雨过，啭少为春归。莫遣行人听，行人路正迷。
楚客登临处，离怀重隐忧。二毛初入髩,一叶早惊秋。旅雁他乡思，悲笳绝塞愁。凭何遣羁绪，菊蕊满杯浮。
家山好，凡事看来轻。一壑尽由侬饾饤，三才不欠你称停。有耳莫闲听。静地里，点检这平生。著甚来由为皎皎，好无巴鼻弄醒醒。背后有人憎。