圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。
贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。
有一众生起圆觉，即现三十二应身。
壁立千仞无依倚，住空还以自念力。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《观世音赞六首》是宋代文学家黄庭坚所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
圣慈悲愿观自在，
愿观自在的圣慈悲，
海岸孤绝补陀岩。
独立于海岸的孤岩。
贯花缨络普庄严，
贯穿花缨的络缤纷庄严，
度生如幻现微笑。
度化众生如幻现微笑。
有一众生起圆觉，
其中有一众生觉悟圆满，
即现三十二应身。
即刻显现三十二相好身。
壁立千仞无依倚，
威立千仞无倚靠，
住空还以自念力。
却在虚空中依然自持念力。
诗意：
这首诗以佛教观世音菩萨为主题，表达了观世音菩萨的慈悲愿望和神圣形象。诗中描绘了观世音菩萨独立于海岸的孤岩上，神圣而庄严地贯穿着花缨，微笑着度化众生。其中一个众生通过觉悟达到了圆满，在即刻间显现出观世音菩萨的三十二相好身。诗中还描绘了观世音菩萨壁立千仞，没有任何倚靠，却能在虚空中依然自持念力。
赏析：
这首诗通过对观世音菩萨形象和功德的描绘，表达了佛教中慈悲观世音菩萨的伟大和无限力量。诗人黄庭坚以简洁而富有力量的语言，将观世音菩萨的形象和慈悲愿望深入人心地展现出来。诗中使用了一些佛教的特定词汇，如观自在、度生如幻、三十二应身等，展示了佛教思想对诗人的影响和启发。整首诗意境高远，描绘了观世音菩萨的超凡形象和无边慈悲，给人以宁静、慰藉和启迪。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。