细如虾蚓足留连，大可蛟鲸出自然。
当使川流应到海，只今坎止亦成渊。
民忧不见尧咨日，地碍何由禹凿穿。
何惜卧龙无意思，不随云去雨春田。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词《观水》是宋代诗人王令所作，以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《观水》中文译文：
细如虾蚓足留连，
大可蛟鲸出自然。
当使川流应到海，
只今坎止亦成渊。
民忧不见尧咨日，
地碍何由禹凿穿。
何惜卧龙无意思，
不随云去雨春田。
诗意和赏析：
这首诗描绘了水流的景象，并通过水流的变化抒发了对时代变迁和人生困境的思考。
诗的第一句写道：“细如虾蚓足留连”，形容水流细小而缓慢，如同虾和蚯蚓的步履般缓慢。这句意味着时间的流逝，人们常常被琐碎的事物所困扰，无法自拔。
第二句说：“大可蛟鲸出自然”，意味着水的力量和广阔。蛟和鲸是水中巨大的生物，它们自然而然地游动，展示了水流的强大和自然的力量。
接下来的两句是：“当使川流应到海，只今坎止亦成渊。”这是对水流的期望和失望的描述。川流应该顺势而下，最终汇入大海，但现在却停滞不前，变成了一个小渊池。这也可以理解为对时代进步的期待，但现实中的困境和障碍使得进步变得艰难。
下一句写道：“民忧不见尧咨日，地碍何由禹凿穿。”这句表达了对治理者的怀念和对困境的感叹。尧是传说中的圣人，他以智慧和仁德治理天下，但现实中的统治者却无法解决人民的忧虑。禹是传说中的治水英雄，他开凿河道，解决了洪水问题，但现实中的困境却无法通过人力来改变。
最后两句写道：“何惜卧龙无意思，不随云去雨春田。”这句表达了对有才华但无为的人的遗憾和惋惜。卧龙是杰出的人才，但他没有机会施展才华，没有随着云雨（机遇）去为人民谋福祉。
总体而言，这首诗词以描绘水流的景象为线索，通过对水流的比喻和对时代困境的思考，表达了对时代变迁、人生困境和人才的思索和感慨。它呈现了一种对现实的痛苦和对理想的追求，以及对人生意义的思考。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。