利轻则义重，利重则义轻。
利不能胜义，自然多至诚。
义不能胜利，自然多{上分下心}争。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《观物吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于利与义的思考和对人性的观察。
诗词的中文译文如下：
利轻则义重，
利重则义轻。
利不能胜义，
自然多至诚。
义不能胜利，
自然多上分下心争。
诗意和赏析：
这首诗词通过对利和义的对比，探讨了人们在面对利益和道义之间的选择时所表现出的态度和行为。首先，诗中提到了"利轻则义重，利重则义轻"，意味着当个人将利益看得不那么重要时，道义就会显得更加重要；而当个人将利益看得很重时，道义就会相对较轻。接着，诗中指出"利不能胜义，自然多至诚"，意味着无论利益多么重要，道义的力量是无可胜数的，真诚的人会更加受人欢迎和尊敬。然而，诗中也指出"义不能胜利，自然多上分下心争"，意味着当道义无法战胜利益时，人们往往会出现争斗和纷争。
整首诗词通过简洁明了的语言，表达了作者对于利与义关系的思考。它提醒人们在追求个人利益时应该坚守道义，因为利益的力量是有限的，而真诚和道义的力量是无穷的。同时，诗词也警示人们当道义无法战胜利益时，常常会导致争斗和纷争的发生。
这首诗词在表达了作者对于利与义的观察和思考的同时，也提供了对人性与道德的深入思考。它呼唤人们在利益和道义之间做出明智的选择，并强调了真诚和至诚的重要性。这首诗词以简洁的语言和独到的见解，展示了邵雍作为一位思想家和文学家的才华。
有人善丹青，画我风满袖。其如香笔下，描不就□□。
建国维艺祖，受命同有虞。除苛五闰后，返朴邃古初。满盈持以道，协泽久不渝。平治二百年，中原忽榛芜。定乱得高皇，如日升昏衢。执中嗣堂播，栾叶垂范模。破碎今已残，敌人踵规俞。危哉武休破，汉沔几丘墟。成功赖诸将，三蜀仍覆盂。收藏问何时，官已迫片输。开仓储百谷，为我
刘伶未死先荷锸，自负上超无碍法。死则已焉埋谓何，东坡犹笑未为达。之君之学齐死生，穴其吾屋屋吾穴。咽日餐霞容有功，驭风骑气得我诀。归欤归欤彼大通，复哉复哉此虚设。
嫩寒侵帐弄微霜。客泪不成行。料得黄花憔悴，何日赋归装。楼独倚，漏声长。暗情伤。凄凉况味，一半悲秋，一半思乡。
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。三千世界诸天近，百二山河故国遥。寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
间气钟河岳，深衷悟冕旒。雄文惊万古，劲节凛高秋。清庙弦何绝，明堂柱不留。我生蒙许兴，洒泪莫能休。