一气才分，两仪已备。
圆者为天，方者为地。
变化生成，动植类起。
人在其间，最灵最贵。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《观物吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
一气才分，两仪已备。
圆者为天，方者为地。
变化生成，动植类起。
人在其间，最灵最贵。
中文译文：
天地之间，气体自然分开，两种原始力量已经准备好。
圆形代表天，方形代表地。
变化和生成在不断进行，动物和植物各自出现。
人类存在于其中，是最灵活和最宝贵的存在。
诗意和赏析：
这首诗词《观物吟》是宋代哲学家和文学家邵雍创作的作品。诗词以观察自然界为主题，通过对宇宙的抽象描述和哲学思考，表达了一种对宇宙和人类存在的理解。
诗词开篇以“一气才分，两仪已备”来描绘宇宙的初始状态。一气才分指的是宇宙最初的一种气体形态，而两仪则表示天地的两种原始力量。这里的“一气”可能指的是太极的概念，即阴阳两极的合一。作者通过对天地气象的象征性描述，表达了宇宙的起源和基本构成。
接下来，诗中运用了圆和方的象征意义。圆形象征天，方形象征地。这种象征性的描绘强调了天地之间的对立与统一，圆方结合的图像也体现了宇宙的和谐与平衡。
诗词接着表达了变化和生成的过程。作者提到了动物和植物的出现，暗示了宇宙中生命的多样性和繁荣。这种变化和生成的过程也体现了宇宙的无穷魅力和无尽可能性。
最后两句表达了人类在宇宙中的独特地位。人类被描述为“最灵最贵”的存在，强调了人类的智慧和尊贵。这也可以理解为作者对人类在宇宙中的角色和责任的思考，人类应当珍视自己的存在，认识到自己作为宇宙一部分的重要性。
总的来说，这首诗词通过对宇宙和人类存在的观察和思考，表达了作者对宇宙的奥秘和人类的独特价值的体悟。它展示了邵雍对宇宙哲学的思考和对人类自身的思考，具有较高的思想性和艺术性。
危磴俯寒水，阴崖擘苍烟。上开水雪窟，下垂珠玉渊。何时雷斧手，拓此壶中天。自然浑沌窍，不受百巧镌。地胜集灵气，木石含清坚。三子果谁欤，流辈孰后先。我来叩玉扃，欲访云雨仙。呼龙龙未醒，日高贪睡眠。
水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。水光壁际动，山影
怪若奇峰巧若何，衣冠到此苦无多。自惭登览非能赋，敢觊雕镌尚不磨。古寺残僧犹记忆，岚烟嶂雨几嘘呵。旧题莫辨苍苔迹，多谢梅仙为剪摩。
东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。客子从今无可恨，窦家园里有莺声。
朝响疏疏不晻光，暮檐浏浏亦无长。胡然可救焦枯厄，政尔能成湔祓方。堆案文书小盘礴，并溪草树一徜徉。君方问隐我思去，异日相望何有乡。
握中一寸毫，宝匣百链金。监貌不监道，写形宁写心。古人固不识，今人或所钦。依然见其质，俨尔恨无音。子诚丹青妙，巧夺造化深。妍媸必尽得，幻妄恐交侵。