千万年之人，千万年之事。
千万年之情，千万年之理。
惟学之所能，坐而烂观尔。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《观性吟》是宋代哲学家邵雍的诗作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
千万年之人，
千万年之事。
千万年之情，
千万年之理。
惟学之所能，
坐而烂观尔。
诗意：
这首诗词表达了作者对人类存在和人生经验的思考。通过时间的长河，作者认为人类的存在是持续的，不断有新的人诞生，也有不断发生的事情。情感和理性也是千变万化的，随着时间的推移而演变。然而，作者认为通过学习，人们能够理解并观察这一切。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。作者通过使用“千万年”来强调时间的长久流转，暗示了人类存在的持续性和历史的延续。人类所经历的事情、感受的情感以及理性的思考都是在这个长时间轴上展开的。
在最后两句中，作者提到“惟学之所能，坐而烂观尔”，表明通过学习，人们可以坐下来静观事物的发展和变化。这句话倡导了对知识和智慧的追求，认为通过学习和思考，人们可以更好地理解和欣赏人生的种种变化和奥妙。
整首诗词意味深长，表达了作者对人生和时间的思考，以及对知识和观察力的重视。它提醒人们要珍惜时间，不断学习和思考，以更好地理解和应对人生的变化。
早慕浮云耻系匏，泠然风驭起三茅。青菁可种无闲地，黄鹤归来失旧巢。石鼎颇传惊俗句，醉图未免取僧嘲。何须西望长安笑，谁是平生莫逆交。
椽笔雅宜挥制草，铁憬未害赋梅花。紫薇阁老昔同省，乔木世臣今几家。犊鼻吾甘住南阮，狨鞍君合扈东华。明时简擢皆夔卨，不待还黄与坏麻。
江南残腊欲归时。有梅红亚雪中枝。一夜前村、间破瑶英拆，端的千花冷未知。丹青改样匀朱粉，雕梁欲画犹疑。何妨与向冬深，密种秦人路，夹仙溪。不待夭桃客自迷。
解语花枝娇朵朵。不为伤春，爱把眉峰锁。宜笑精神偏一个。微涡媚靥樱桃破。先自腰肢常袅娜。更被新来，酒饮频过火。茶饭不忺犹自可。脸儿瘦得些娘大。
细霭轻岚散竹林，搘颐小坐听晨禽。未蒸花气机偏涩，乍写春声意独深。缓引易调多种舌，琐言难竟一生心。何如隐忍过残腊，末路风烟恐不禁。
日落沧江晚。停桡问土风。城临巴子国。台没汉王宫。荒服仍周甸。深山尚禹功。岩悬青壁断。地险碧流通。古木（ 一作树） 生云际。孤帆出雾中。川途去无限。客思坐何穷。