岩松偃盖不知年，寂寂秋灯宝供前。
清彻一源传万古，空山长伴白衣仙。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《观音泉》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
岩松偃盖不知年，
寂寂秋灯宝供前。
清彻一源传万古，
空山长伴白衣仙。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个山中的观音泉景象，表达了对观音菩萨的敬仰和景物的崇奉之情。
诗中的第一句“岩松偃盖不知年”，描述了山中岩石和松树苍老而庄严的景象，它们似乎无法计算出它们的年龄。这一描写表达了大自然的永恒和壮丽之美。
第二句“寂寂秋灯宝供前”，通过描绘秋天的寂静和宝灯的照耀，给人一种宁静和庄严的感觉。宝灯是供奉观音菩萨的，显示了人们对观音的虔诚和崇敬。
第三句“清彻一源传万古”，表达了观音泉水的清澈纯净，它的源头可以追溯到万古，象征着观音菩萨的智慧和慈悲之源。这句话也暗示了观音菩萨的教化和启迪能够流传永远。
最后一句“空山长伴白衣仙”，描述了观音泉所在的空山，长久以来一直与白衣仙人相伴。白衣仙人象征着纯洁和超凡的存在，与观音泉的景象相得益彰。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了观音泉的景象，通过山中的景物和观音菩萨的虔诚崇敬，表达了对自然和信仰的敬畏之情。这首诗词展示了宋代文人对自然景物和佛教信仰的共同关注，同时也反映了他们对于永恒和美好的追求。
洒泪陈情表，何心贡泽宫。波平看跃鲤，浪急不成龙。花诰荣孀母，蓝袍付画工。无人俦孝友，烟树惨新封。
嘉幽兰兮延秀。蕈妖淫兮中溏。华斐斐兮丽景。风徘徊兮流芳。皇天兮无慧。至人逝兮仙乡。天路远兮无期。不觉涕下兮沾裳。
欲知垂岁尽，有似赴壑蛇，修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何！儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
身占河南第一功，力行笃信守家风。渊源漫说斯文丧，深切今知此道东。七日梦楹终有待，三年筑室恨无从。嵩伊千古漫淳气，收入稽山鉴影中。
治生不求富，读书不求官。譬如饮不醉，陶然有余欢。君看庞德公，白首终泥蟠。岂无子孙念，顾独遗以安。鹿门上冢回，床下拜龙鸾。躬耕竟不起，耆旧节独完。念汝少多难，冰雪落绮纨。五子如一人，奉养真色难。烹鸡独馈母，自飨苜蓿槃。口腹恐累人，宁我食无肝。西来四千里，敝袍
波间指点见青红，雪脊嶒棱倚半空。幻出生绡三万幅，游人浑在画图中。