老去痴顽不受镌，姓名身後更须传世间商略无归处，只合长斋绣佛前。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《观音院读壁间苏在廷少卿两小诗次韵》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老去痴顽不受镌，
姓名身後更须传。
世间商略无归处，
只合长斋绣佛前。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己老去后的心境和追求。作者表示自己不愿意被世俗的名利所束缚，而是希望自己的名字和事迹能够传世，留下一段佳话。他认为世间的纷扰和商业的利益都无法给他带来真正的归宿，只有在长时间的禅修和虔诚的佛前，他才能找到内心的宁静和满足。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对名利的淡漠态度和对内心追求的坚持。诗中的"老去痴顽不受镌"表明作者不愿意被岁月的磨砺所改变，坚持自己的独立思考和追求。"姓名身後更须传"表达了作者希望自己的名字和事迹能够流传下去，成为后人学习和崇敬的对象。"世间商略无归处"表明作者对世俗的繁华和功利心持有冷漠的态度，认为这些并不能给他带来真正的归宿和满足。最后一句"只合长斋绣佛前"则表达了作者寻求内心宁静和满足的方式，他认为只有在长时间的禅修和虔诚的佛前，他才能找到真正的归宿和满足。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对名利的淡漠态度和对内心追求的坚持。它呈现了一种超脱尘世的心境，强调了追求内心宁静和满足的重要性。同时，诗中的禅修和佛前也体现了作者对宗教信仰的倾向，表达了他通过信仰寻求心灵慰藉和归宿的愿望。整体而言，这首诗词展示了陆游独特的思想和对人生意义的思考，具有一定的哲理性和思想深度。
燕坐群魔伏，君心自晏然。神仙真可学，道术岂无缘。健比凌云鹤，清同饮露蝉。后天应不老，何必羡彭年。
有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。惊离肠千结，滴泪
侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。
太阴元是水之精，与水相宜妙莫名。霁夜悬芒翻浪白，澄秋逗彩涌流清。冰轮影里山河见，玉鉴光中星斗明。万象主人收拾尽，一樽酬罢一诗成。
闭门怜我欠新功，下笔奇君有古风。岂但众多穷草木，更能琐细及鱼虫。昔人要作有为者，后世多归亡是公。叹息知堪几寒暑，此身宁异物为铜。
历历山河一卷书，博闻疑是古潜夫。金城未入职方考，玉座正披舆地图。取虢不应须假道，胜齐终恐用真儒。从来美玉劳三献，岂比巾箱袭碔砆。