众生堕八难，身心俱丧失。
惟有一念在，能呼观世音。
火坑与刀山，猛兽诸毒药。
众苦萃一身，呼者常不痛。
何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。
众生以二故，一身受众苦。
若能真不二，则是观世音。
八万四千人，同时俱起救。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《观音赞》是宋代文人黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
众生堕八难，身心俱丧失。
惟有一念在，能呼观世音。
火坑与刀山，猛兽诸毒药。
众苦萃一身，呼者常不痛。
何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。
众生以二故，一身受众苦。
若能真不二，则是观世音。
八万四千人，同时俱起救。
诗意：
这首诗词表达了人们在世间遭受各种困难和痛苦的境遇，但只要心中有一念向观世音菩萨呼唤，观世音菩萨就会回应救助。诗中描绘了火坑、刀山和各种恶毒的猛兽和毒药，象征着众生所面临的种种困境和痛苦，但只要能够真正体悟观世音菩萨的精神，就能超越一切痛苦，成为一个真正的观世音。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了一个重要的佛教思想，即通过呼唤观世音菩萨的名号，可以得到菩萨的救度和保护。诗中的火坑、刀山和猛兽等形象生动地描绘出众生所受的种种苦难，强调了人们在纷繁世界中的困境和无奈。然而，诗人提醒人们，真正的观世音并非仅仅依赖外在的呼唤，而是通过内心的修行和体悟来实现。
诗中的"众生以二故"指的是众生分别陷入八难和身心俱丧的困境，诗人呼吁人们不要只是依赖外在的菩萨救度，而应该自己努力解脱痛苦。最后两句描述了八万四千人同时起身救助，表达了众生共同奋起救度的精神，强调了众生之间的互助和共同解脱的重要性。
整首诗以简洁明了的语言表达了佛教的智慧和人们对于救度和解脱的渴望，同时呼唤众生们要通过内心的修行和正念来实现真正的观世音。
思齐太任，嫔于周京。至哉坤元，万物资生。不可科测，矧可强名。镂玉绳金，昭哉号荣。
如此中山如此酒，何须更觅蓬瀛。江湖历□记平生。诗囊都束起，只好说丹经。家事付他儿辈，功名留待诸孙。维摩法喜鬓青青。日长深院里，时听读书声。
我爱韩亭好，霜空宿蔼收。望中江入海，应有济川舟。
坞深不见人，树杪青峰堕。若个采松花，隔林应唤我。
北上郊原一据鞭，华林清集缀儒冠。方塘春先渌，密竹娟娟午更寒。流渚酒浮金凿落，照庭花并玉阑干。君恩倍觉丘山重，长日从容笑语欢。
静躁固异秉，出处良一途。岩前东来人，翻然应时须。赫赫帝者师，去与赤松俱。钟鼎与林泉，天以私吾儒。穷达俯仰间，取舍亦须臾。曲士胸臆窘，屈伸自囚拘。长往信已隘，不休谅其愚。倚天霜崖姿，岱表张延符。桂栋辛夷楣，超然结云庐。花草粲绮罗，清飚发笙竽。冈峦为肺腑，烟霞