前朝缔结梵王宫，秘咒长因乞岁丰。
隆报自惟追广孝，修除真可效臣忠。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《广孝寺》是一首宋代诗词，由王洋创作。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
《广孝寺》中文译文：
前朝建造了壮丽的梵王宫，
祈求岁月的丰收，根源于秘密的咒语。
庄严的报告只有广孝寺才能追寻，
修建和修缮才能真正体现臣子的忠诚。
诗意：
这首诗描绘了一个广孝寺的场景。过去的朝代为了祈求丰收建造了梵王宫，而丰收的咒语则一直在流传。只有广孝寺能够真正领悟和传承这种庄严的祈祷，修建和维护寺庙也成为了忠诚臣子的象征。
赏析：
《广孝寺》通过描绘梵王宫和秘密咒语，表达了对丰收和祈祷的寄托。广孝寺成为了这种祈祷和信仰的象征，它不仅是一座宏伟的建筑，更是人们虔诚祈祷的场所。诗中提到的修建和修缮寺庙，象征着对信仰的坚定和对忠诚的追求。整首诗以简练的语言，揭示了人们追求丰收和忠诚的心态和信仰，展现了宋代人们对宗教和道德的崇尚。
霜钟侵漏急，相吊晓悲浓。海客传遗偈，林僧寫病容。漱泉流落叶，定石集鸣蛩。回首云门望，残阳下远峰。
八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而
孤芳高节共亭亭。
千里伤行客。
人物如公乃作州，不知谁合至公侯。清名不与官称等，颇解天公用意不。