系自我者，可以力行。
系自人者，难乎力争。
贵为万乘，亦莫之矜。
贱为匹夫，亦莫之凌。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《贵贱吟》
作者：邵雍（宋代）
系自我者，可以力行。
系自人者，难乎力争。
贵为万乘，亦莫之矜。
贱为匹夫，亦莫之凌。
中文译文：
坚守自我之人，能够积极行动。
固守他人之身份，难以奋力争取。
身居高位，亦不可矜夸。
身处低位，亦不可轻视。
诗意和赏析：
这首诗词表达了邵雍对于人们在不同身份地位下的态度和行为的思考。诗中以贵贱两个极端身份作为对比，探讨了如何正确看待和处理自己的身份。
首先，诗中提到"系自我者，可以力行"，意思是坚守自己的身份和角色，能够积极地去行动。这句话强调了个人应该保持自己的独立性和自主性，不受他人的影响，能够自觉地去追求自己的目标和理想。
接着，诗中说到"系自人者，难乎力争"，指的是固守他人的身份和模式，难以奋力争取。这句话暗示了如果一个人一味地追随他人的身份和规范，缺乏自我思考和主动行动，就难以实现自己的价值和目标。
在下两句中，邵雍以贵为万乘和贱为匹夫作为例子，表达了在不同身份地位下都应该保持谦逊和尊重的态度。无论是身居高位还是低位，都不应该自大或轻视他人。这种态度体现了一种平等和宽容的价值观，强调了人与人之间应该互相尊重和平等相待。
整首诗词通过对贵贱两个极端身份的对比，呼吁人们坚守自己的身份和价值，不盲目追求权位或轻视他人的身份。它传达了一种正确看待自己和他人的态度，强调了个人的独立性和自主性，以及对待他人的平等和尊重。
我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
羸老畏风湿，河鱼将奈何。玉友岂不佳，终难护天和。数息谩吐纳，链形空按摩。自笑来日短，残漏鸣铜荷。吏事如衣垢，濯之费挼挲。养痾谅非宜，山林归兴多。
天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。
平生解公子，器质美无度。长加进学鞭，犹后趣时步。充肠笠泽书，脱手弹丸句。侪辈无争衡，儒先有延誉。岂应如老夫，啧啧声不同。表表蠹斋翁，容易九原去。石交不在眼，赖子慰迟暮。新文烂锦绣，夫我何足赴。凛凛传远计，堂堂济世具。葆爱今其时，自视要婴孺。白璧不受尘，素丝
径捷人踪杂，墙颓地界斜。织篱呼野老，烹茗谕邻家。旧穴通羊豕，新畦隔芋瓜。尚当分汝果，幸勿窃予花。
寒林濡露，明月濯波。时节恁麽，衲僧如何。廓一念不见有自，极十方不见有它。遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。