宝洞然香罢，山堂问话中。
日将秋共淡，心与境浑空。
弹指看浮世，披襟纳远风。
因知宴坐者，白首乐无穷。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《龟山寺纳凉呈宗衍师》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗描绘了孔武仲在龟山寺纳凉时的心境和情感体验。
诗意：
孔武仲在龟山寺的宝洞中享受着芬芳的香气，与寺中的智慧者交谈。秋日渐淡，他的心境与周围景色融为一体，仿佛进入了空灵的境界。他轻弹指间，目睹着纷繁的世事，心怀开阔，接纳远方的风景。他因此认识到，能够在这样的宴坐中与智者相聚，即便白发苍苍，也能够感受到无穷的乐趣。
赏析：
这首诗通过描绘孔武仲在龟山寺纳凉的情景，表达了他超脱尘俗、心境开阔的境界。诗中使用了丰富的意象，展示了作者对于自然、人生和智慧的思考。
首先，宝洞的芬芳香气象征着寺庙的祥和和宁静，也代表着精神的净化。与智者的交谈使得孔武仲能够超越现实的束缚，进入心灵的境界。
其次，描写秋日渐淡，表现了季节的变迁，与此同时，孔武仲的心境也渐渐消退，与周围景色融为一体。这种心与境的融合，使他感到心境的空灵和超脱。
诗中的弹指一词，象征着时间的短暂与流转，提醒人们要珍惜眼前的一切。通过观察纷繁的世事，孔武仲感悟到人生的短暂与无常，进一步增强了他对于境界的领悟。
最后，诗人提到能够在这样的宴坐中与智者共聚，无论年岁如何，都能够感受到乐趣。这表达了孔武仲对智者的敬重，并且认识到智慧的力量可以使人超越时空的限制，获得心灵的满足。
总体而言，这首诗词以纯净的语言和深邃的意境展示了孔武仲的心灵体验。通过与自然、智慧和人生的交融，他达到了一种超然的境界，表达了对于人生的思考和对智慧的追求。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。