坡仙曾此缕归程，归雁因而扁此亭。
草劲风刚苕水绿，水枯雪老弁山青。
霜翎去去宾沙漠，云足翩翩影洞庭。
渠亦偶来还自去，弋人何用慕冥冥。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《归雁亭》
坡仙曾此缕归程，
归雁因而扁此亭。
草劲风刚苕水绿，
水枯雪老弁山青。
霜翎去去宾沙漠，
云足翩翩影洞庭。
渠亦偶来还自去，
弋人何用慕冥冥。
中文译文：
山坡仙人曾在此地留下归程的足迹，
归雁也因此在此停驻筑起亭子。
草儿挺拔，风儿刚劲，蒲苇倒映在绿水中，
水面干枯，雪儿已老，弯弓山依然苍青。
寒霜之翎飞去飞来，拜访了宾朋沙漠，
轻盈的云彩在洞庭湖上投下飘忽的倩影。
归雁也曾偶尔来过，却又自行离去，
弋人何必羡慕那迷茫无边的彼岸。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代白玉蟾所作，描绘了一幅自然景观的图景，同时抒发了对逝去的时光和人生的感慨。
诗的开篇，通过提到"坡仙"留下的归程足迹，引出了归雁亭的存在。归雁亭作为一处景点，以归雁为名，表达了对归程的思念和向往。归雁选择在此停留并建造亭子，可以理解为它们也被这个地方所吸引，与人们对归途的情感相呼应。
接下来的描写中，诗人以自然景物为线索，描绘了草儿的挺拔、风儿的刚劲，绿水中倒映的苕蒲，以及干枯的水面和苍青的弯弓山。这些描写以简洁的语言勾勒出山水之美，展现了大自然的壮丽和变幻。
在后半部分，诗人转而描述了霜翎、云足，它们象征着飞翔的自由和轻盈。霜翎去去来来，拜访了宾朋沙漠，云足翩翩，投下倩影于洞庭湖上。这些形象的描绘给人以想象和遐想的空间，同时也增添了诗词的艺术氛围。
最后两句"渠亦偶来还自去，弋人何用慕冥冥"表达了诗人对归雁的观察和思考。归雁时而来，时而去，它们自由自在地追随本能，不受束缚。而诗人则以"弋人"自喻，反问弋人何必羡慕那迷茫无边的彼岸，表达了对人生追求的思考和疑问。
整首诗词以自然景物为背景，通过对草、风、水、山、霜翎、云足等形象的描绘，抒发了对归途、自由和人生意义的思考。诗人以简练的语言和意象，展示了宋代诗人白玉蟾独特的艺术风格，将自然景物与人生哲理相结合，给读者带来了一种超越时空的思考和感悟。整首诗词意境清新，画面感强烈，给人以自由、追求和思考的启示。
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。
身非巫女惯行云，肯对三星蹴绛裙。清吹声中轻脱去，瑶天笙鹤两行分。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
漠漠烟横草树青，依稀风景似兰亭。小桥疏竹人沽酒，曲径落花僧掩扃。