马上逢归燕，知从何处来。
贪寻旧巢去，不带锦书回。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《归燕》
马上逢归燕，
知从何处来。
贪寻旧巢去，
不带锦书回。
中文译文：
马上遇见归来的燕子，
我不知道它是从哪里来的。
它急于找寻它过去的巢穴，
却没有带回任何喜讯。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品，以简洁而质朴的语言表达了一种追求归宿和渴望家园的情感。
诗中的归燕代表了迁徙的候鸟，它们在迁徙季节结束后返回故乡。诗人在马上逢归燕时，对燕子的到来感到好奇，不知道它是从哪里来的。这里可以联想到人们对于离散久别的亲人或朋友的思念和期待。
接下来，诗人表达了他对燕子的理解。燕子急于寻找它过去的巢穴，这表示它们对故乡的情感纽带和执着。然而，令诗人惋惜的是，归来的燕子却没有带回任何锦书，即没有传递来自故乡的消息或问候。
整首诗以简练的语言描绘了诗人对归宿、家园和温暖的向往，以及对离散亲人和朋友的思念之情。通过燕子的形象，诗人表达了对回归故乡的期待和对家的情感依恋。诗中的情感与人们对于归家和重逢的期盼产生共鸣，展现了人与自然之间的共通之处。
这首诗词以简洁明了的语言和形象表达了深刻的情感，同时也展示了王安石以平实、朴素的风格为主导的诗歌创作风格。它通过表现自然景物中的细微变化，勾勒出人类内心的情感世界，引发读者对家园、归宿和情感纽带的思考。
先来客路足伤悲。那更话别离。玉骢也解，知人欲去，骧首频嘶。马蹄动是三千里，后会莫相违。切须更把，丁香珍重，待我重期。
今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身，喷嚏也成师子吼。旃檀林，任驰骤。剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。
正觉江边寺，风烟罨画然。庭罗合抱树，门泊钓鱼船。暮雨凉初过，中秋月正圆。无人来共赏，独自占江天。
缺月挂檐牙。
我生头发未燥时，花间已歌花翁诗。我发既长今渐白，犹见花翁好颜色。举酒祝翁寿百年，我为诗孙戏翁边。
仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。