杜老诗中佛,能言竹有香。
欲知殊胜处,说著早清凉。
张镃(一一五三~?),字功甫,又字时可,号约斋居士,祖籍成纪(今甘肃天水),南渡后居临安(今浙江杭州)。俊曾孙。以廕官奉议郎,直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年(一二○七)爲司农少卿,因预杀韩侂胄密谋,爲史弥远所忌,一再贬窜。嘉定四年(一二一一),除名编管象州,死于贬所。镃藉父祖遗荫,生活侈汰,于孝宗淳熙二十年(一一八五)构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗,并多倡和。有《南湖集》二十五卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷(其中诗九卷)。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》,《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗,以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本,校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本(简称鲍校本)等。新辑集外诗编爲第十卷。
《桂隐纪咏·殊胜轩》是宋代张镃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
《桂隐纪咏·殊胜轩》
杜老诗中佛,能言竹有香。
欲知殊胜处,说著早清凉。
诗意:
这首诗词描绘了一个名为「殊胜轩」的地方。诗人引用了杜甫的诗句,表达了佛教与自然之间的联系。其中的竹子不仅有香气,还能说话。诗人表达了对这个特殊地方的渴望,并希望揭示它的殊胜之处。最后一句话表明这个地方的早晨清凉宜人。
赏析:
这首诗词通过描绘「殊胜轩」,展示了张镃对自然与佛教的独特理解。诗中的「杜老诗中佛,能言竹有香」一句,引用了杜甫的诗句,将佛教与竹子联系在一起。这种联系传达了一种超越人类的境界,使读者感受到自然与宗教的融合。诗人表达了对这个地方的向往,想要探寻它的殊胜之处。最后一句「说著早清凉」,以清新凉爽的早晨气息作结,给人以愉悦和宁静的感觉。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对自然和宗教的独特感悟。通过佛教与竹子的联想,诗人展现了一种超越尘世的美好境界。这种境界通常与清凉、宁静和宜人的自然环境相联系,给人带来一种心灵上的舒适和满足感。整体而言,这首诗词以简练的语言传达了作者对自然与宗教的思考,让读者感受到一种超越尘世的美好情境。
万汇嘉亨日,皇心豫宴辰。华林新濯雨,灵沼正涵春。帝幄纷仙花,天钩掷锦鳞。洋洋颁睿唱,赓颂浃簪绅。
有鸟居丹穴,其名曰凤凰。九苞应灵瑞,五色成文章。屡向秦楼侧,频过洛水阳。鸣岐今日见,阿閤伫来翔。
大明临照职方州,汉沔江淮澹若油。剪薙荆榛开跸路,护持杞梓耸岑楼。朝纲人为诸公喜,国体谁知志士愁。谠议胡公不枳和,奉常今说有黄侯。
古人避世事,岂问家有无。但言鸿鹄性,不受樊笼拘。公家昔盛时,阡陌连三衢。食廪济寒饿,婚嫁营羁孤。千金赴高义,脱手曾须臾。晚为二千石,得不偿所逋。抚掌不复言,但以文字娱。我恨见公迟,冉冉重霜须。高吟看落笔,剧饮惊倒壶。负罪不自知,适意忘忧虞。忽闻叩天阍,言旋
老气峥嵘盖九州,治声腾涌逐双流。向来置醴蒙殊遇,此日弹冠愧少留。千里山连环故国,中秋月好傍黄楼。不应为米轻乡里,定复还从马少游。
春雨接梅雨,便有水潦忧。乞晴今几日,又似悯雨求。田苗虽向槁,尚冀什一收。政恐穫稻月,沛淫不能休。