大易缘何有，难逃此问中。
不从横画会，爻象总能通。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《桂隐纪咏·读易轩》是宋代张镃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大易缘何有，难逃此问中。
不从横画会，爻象总能通。
诗意：
这首诗词表达了作者对易经的思考和赞叹之情。作者在读易轩中，对于易经的存在和价值产生了疑问，并且难以回避这个问题。尽管作者没有参与那些横画的学问，但他深信爻象总能给人以启迪和理解。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对易经的兴趣和敬仰之情。首句"大易缘何有，难逃此问中"表达了作者对于易经的存在和来源的疑问，暗示了他对于易经的探索和思考。随后的"不从横画会"表明作者并没有参与那些横画的学问，但他认为通过研究爻象，人们仍然可以获得智慧和通达。最后一句"爻象总能通"传达出作者对易经的信任和推崇，认为易经中的爻象能够给人以启示和指引。
整首诗词虽然字数不多，但通过简洁而富有表现力的语言，表达出了作者对易经的思考和赞叹之情。诗词中的"大易"指的是易经，"横画会"指的是画有爻的图案，而"爻象"则指易经中的卦象和爻辞。作者通过这首诗词，表达了对易经深刻的认识和理解，并表明易经中蕴含的智慧和启示对于人们的重要性。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。