紫云楼阁燕流霞，今日凄凉佛子家。
残照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。
谢翱（一二四九～一二九五），字臯羽，自号晞髪子，长溪（今福建霞浦）人，徙浦城（今属福建）。度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德祐二年（一二七六），文天祥开府延平，署谘事参军。文天祥兵败，避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与遗民故老方凤、吴思齐、邓牧等多有交接，名其会友之所曰汐社，义取“晚而有信”。元成宗元贞元年卒于杭州，年四十七。着有《晞髪集》、《西臺恸哭记》、《天地间集》等。事见《晞髪集》附录方凤《谢君臯羽行状》、吴谦《谢君臯羽圹志》，《宋季忠义录》卷一一有传。 谢翱诗，第一至五卷以明弘治唐文载刻本爲底本，校以明嘉靖程熙刻本（简称程本）、清康熙平湖陆大业刻本（简称陆本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。第六卷以陆大业刻《近稿杂诗》爲底本，校以《四库全书·晞髪遗集》（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《过杭州故宫》是一首宋代诗词，作者是谢翱。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
紫云楼阁燕流霞，
今日凄凉佛子家。
残照下山花雾散，
万年枝上挂袈裟。
诗意：
这首诗描绘了杭州故宫的景色和氛围。起初，诗人以紫云、楼阁、燕子和霞光来勾勒出宏伟壮丽的景象。然而，诗人接着表达了对故宫的凄凉感受，将其比喻为佛子的家园。最后两句表达了夕阳西下后花雾渐消散的景象，枝上挂着袈裟，象征着佛教的存在与悠久。
赏析：
这首诗词通过对杭州故宫景色的描绘，展现了一种壮丽与凄凉共存的氛围。前两句以紫云、楼阁、燕子和霞光等词语描绘了故宫的壮丽景色，给人一种宏伟、华丽的感觉。然而，接下来的"今日凄凉佛子家"一句，突然转变了氛围，诗人表达了对故宫凄凉的感受。佛子家的比喻暗示了故宫曾经是佛教寺院，但如今已经荒废凋敝。最后两句以夕阳下山和花雾散去的景象，表达了时光流转、万物消散的主题。枝上挂着袈裟象征着佛教的历史与文化，与故宫的凄凉形成了鲜明的对比。
这首诗词以简洁而意境深远的语言描绘了杭州故宫的景色和历史，通过对壮丽与凄凉、存在与消散的对比，表达了时间的流转和物是人非的感慨。它让人们感受到了岁月的变迁和人事的无常，同时也反映了诗人对历史沧桑的思考和对佛教文化的敬仰。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。