空岩俨若虎头苍，云腻岩前草木光。
竹吐锦萌春雨饱，松含黄粉野吹香。
石床蟠足散征倦，道境洗心聊坐忘。
投饭上方兰若去，未能痴学顾长康。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《过虎头岩》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
空岩俨若虎头苍，
云腻岩前草木光。
竹吐锦萌春雨饱，
松含黄粉野吹香。
石床蟠足散征倦，
道境洗心聊坐忘。
投饭上方兰若去，
未能痴学顾长康。
诗意：
这首诗描绘了作者游览虎头岩的景象和感受。诗中以自然景物为媒介，表达了作者在山间的宁静与心境的舒展。通过描绘虎头岩的形象和周围的自然景观，作者表达了自己对大自然的赞美和对道境的追求。
赏析：
诗的开头“空岩俨若虎头苍”，以形容词“苍”描绘了虎头岩的威严和庄严，给人一种壮美的感觉。接着，描绘了云雾缭绕、绿草如茵的景象，表现出山间的宁静和生机盎然的氛围。其中，“竹吐锦萌春雨饱”形象地描绘了春雨滋润下的竹林，给人一种清新、蓬勃的感觉；“松含黄粉野吹香”则展现了松树的香气被风吹散的情景，给人一种清香扑鼻的感受。
接下来的两句“石床蟠足散征倦，道境洗心聊坐忘”表达了作者在虎头岩中找到了宁静和安放心灵的感觉。石床上蟠卧的足迹，象征着旅途的劳累，而在这样的环境中，作者得以放松身心，洗涤尘世的烦扰，坐忘纷杂的思绪。
最后两句“投饭上方兰若去，未能痴学顾长康”表达了作者离开虎头岩的遗憾之情。作者将虎头岩比作兰若，表示自己离开这个美好的境地，未能像顾长康那样全心投入痴迷的学问之中。
整首诗词以自然景物为背景，通过对山水景观的描绘，表达了作者对大自然的赞美和对宁静境地的向往。诗中融入了禅宗的思想，通过山水之境来达到心灵的宁静与超脱，突出了作者对心境的追求和对人生意义的思考。
酌彼涧下水，弹此石上琴。希声应弦起，幽幽孤凤吟。曲中万里意，三叹无知音。岂但无知音？终恐无知心。
六龙既惊轸。二鼠复驰光。衰龄难慎辅。暮质易凋伤。
甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。
腊日银EB32翠管新。潘舆迎腊庆生辰。卷帘花簇锦堂春。百和宝薰笼瑞雾，一声珠唱驻行云。流霞深劝莫辞频。
琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。子能得之可长年，黄素镇赝完且坚。横理如发约两边，从有赤道如朱弦。文居其间走玄蚁，飞云相与为终始。大道甚夷非力使，无为自然有至理。谁能精专换骨髓，扫去俗尘不瑕秽。目中有神乃识真，白玉为轵装车轮，里以天上翠织成。仙人楼居俨长生，
不将台榭压城闉，争奈长淮四面春。闻道公馀一吟啸，满天风月助精神。