空岩俨若虎头苍，云腻岩前草木光。
竹吐锦萌春雨饱，松含黄粉野吹香。
石床蟠足散征倦，道境洗心聊坐忘。
投饭上方兰若去，未能痴学顾长康。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《过虎头岩》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
空岩俨若虎头苍，
云腻岩前草木光。
竹吐锦萌春雨饱，
松含黄粉野吹香。
石床蟠足散征倦，
道境洗心聊坐忘。
投饭上方兰若去，
未能痴学顾长康。
诗意：
这首诗描绘了作者游览虎头岩的景象和感受。诗中以自然景物为媒介，表达了作者在山间的宁静与心境的舒展。通过描绘虎头岩的形象和周围的自然景观，作者表达了自己对大自然的赞美和对道境的追求。
赏析：
诗的开头“空岩俨若虎头苍”，以形容词“苍”描绘了虎头岩的威严和庄严，给人一种壮美的感觉。接着，描绘了云雾缭绕、绿草如茵的景象，表现出山间的宁静和生机盎然的氛围。其中，“竹吐锦萌春雨饱”形象地描绘了春雨滋润下的竹林，给人一种清新、蓬勃的感觉；“松含黄粉野吹香”则展现了松树的香气被风吹散的情景，给人一种清香扑鼻的感受。
接下来的两句“石床蟠足散征倦，道境洗心聊坐忘”表达了作者在虎头岩中找到了宁静和安放心灵的感觉。石床上蟠卧的足迹，象征着旅途的劳累，而在这样的环境中，作者得以放松身心，洗涤尘世的烦扰，坐忘纷杂的思绪。
最后两句“投饭上方兰若去，未能痴学顾长康”表达了作者离开虎头岩的遗憾之情。作者将虎头岩比作兰若，表示自己离开这个美好的境地，未能像顾长康那样全心投入痴迷的学问之中。
整首诗词以自然景物为背景，通过对山水景观的描绘，表达了作者对大自然的赞美和对宁静境地的向往。诗中融入了禅宗的思想，通过山水之境来达到心灵的宁静与超脱，突出了作者对心境的追求和对人生意义的思考。
秋风清，秋月白，秋水共长天一色。不是心外境，亦非目前法。可中一见便知归，平步广寒攀桂枝。
秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。更堪临水登山处，正是浮家泛宅时。巴酒不能消客恨，蜀巫空解报归期。灞桥烟柳知何限，谁念行。灞桥烟柳知何限，谁念行人寄一枝？
我鬓忽已白，君颜非复朱。花前一杯酒，不乐复何如？暮看枝上花，已觉不如早，富贵当及时，吾辈奈何老！我歌君起舞，竟日为君留。安知花无情，不解替人愁。长安二三月，花满上林中。祝君早得意，归辔听璁珑。
垂垂白发老相催，末路崎岖毂又推。万里备更霜雪苦，十年重入瘴乡来。休思往事骖鸾去，恍类前身化鹤回。行尽潇湘春林脉脉，故人惟有道边梅。
新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日擘桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
五更催发船无限，及此风收浪不生。何事渔舟亦争进，始知为利总营营。