鸿沟秪道万夫雄，云梦何销武士功。
九死不分天下鼎，一生还负室前锺。
古来犬毙愁无盖，此後禽空悔作弓。
兵火荒余非旧庙，三间破屋两株松。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《过淮阴县题韩信庙，前用唐律，后用进退格》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了韩信庙的景象，并通过对韩信的赞颂和自身的反思，表达了作者对历史和人生的思考。
诗词的中文译文如下：
鸿沟秪道万夫雄，云梦何销武士功。
九死不分天下鼎，一生还负室前锺。
古来犬毙愁无盖，此后禽空悔作弓。
兵火荒余非旧庙，三间破屋两株松。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以韩信庙为背景，通过对韩信的赞颂和对自身的反思，表达了作者对历史和人生的思考。
首先，诗词开篇写道：“鸿沟秪道万夫雄”，这句话赞颂了韩信的英勇和威名，将他比作鸿沟中的雄鹰，展现了他在历史上的重要地位。
接着，诗词提到“云梦何销武士功”，这句话表达了对韩信功绩的怀念和惋惜之情。云梦指的是韩信曾经统帅的云梦之地，武士功则指的是他在军事上的杰出成就。
然后，诗词写道“九死不分天下鼎，一生还负室前锺”，这句话表达了韩信在一生中的忠诚和牺牲。他宁愿面临九死也不愿分割天下的权力，一生都背负着对家族的责任。
接下来，诗词提到“古来犬毙愁无盖，此后禽空悔作弓”，这句话表达了作者对历史的反思。古代的犬毙是指狗被杀后无人为其盖棺，而禽空则指鸟飞空无所依。这里作者通过对比，表达了对历史的无奈和对自身选择的反思。
最后，诗词描述了韩信庙的景象：“兵火荒余非旧庙，三间破屋两株松”。这句话描绘了韩信庙的凄凉景象，庙宇已经被战火摧毁，只剩下三间破旧的屋子和两株苍松。这种景象也暗示了历史的变迁和兴衰。
总的来说，这首诗词通过对韩信庙的描写和对历史人物的赞颂，表达了作者对历史和人生的思考。同时，通过对自身的反思，诗词也传达了对历史选择和人生抉择的思考和反思。
四郊多少出云山，六月如何得雨悭。天意茫茫知不外，秋成岌岌有无閒。人非稼穑谁为命，职在蛟龙可听閒。终藉精忱起灵蛰，鹤骖带得夜瓢还。
回溪断岸柳阴疏，酒舍渔家竹径迂。一片湖光暮云隔，荷花荷叶带平芜。
学道知专气，尊生得养形。精神生尺宅，虚白集中扃。出岫孤云静，凌霜老柏青。晨兴取涧水，漱齿读黄庭。
岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。白蘋洲上春传语，柳使君输杨使君。
皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。
卧听风雷叱，天官赦小臣。平生无害物，不死复为人。道德门庭远，君亲念虑新。自怜蝼蚁辈，岂意动苍旻。