秋阳汎汎流清晖，帆腹不张旗脚垂。
灵祠输奂湖之麋，水天一色成玻瓈。
西轩爽垲高不危，凭栏下瞰群山卑。
鬼神亮我心无欺，风涛纵险夫何疑。
区区奔走劳驱驰，和光未免世俗随。
相逢一笑聊伸眉，明朝掺袂还东之。
萧曹有节未见奇，往往樵牧相鄙夷。
吾生倾否会有时，穷愁过眼无足悲。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《过集湖德济庙用赵尉廉留题韵示周钦夫程彦游》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋阳汎汎流清晖，
阳光洒满湖面，明亮而温暖，
帆腹不张旗脚垂。
船帆不张，船身低垂。
灵祠输奂湖之麋，
神灵祠庙似麋鹿，
水天一色成玻璃。
水天交融，如同玻璃。
西轩爽垲高不危，
庙宇宽敞，高远而稳固，
凭栏下瞰群山卑。
靠在栏杆上，俯瞰着群山。
鬼神亮我心无欺，
神灵明亮，对我无欺，
风涛纵险夫何疑。
即使风浪汹涌，我也无所畏惧。
区区奔走劳驱驰，
平凡的人们奔波忙碌，
和光未免世俗随。
和睦相处，难免受世俗之累。
相逢一笑聊伸眉，
相遇时微笑，畅展眉宇，
明朝掺袂还东之。
明天一早，我们将一同离开。
萧曹有节未见奇，
萧曹（指樵夫与牧人）有自己的生活规律，尽管不算特别出众，
往往樵牧相鄙夷。
常常被人看不起。
吾生倾否会有时，
我人生的起伏变化时有发生，
穷愁过眼无足悲。
贫穷困苦一闪而过，无需过于悲伤。
这首诗描绘了一个秋日里阳光明媚的场景，湖面上倒映着蓝天白云，船帆低垂，宛如玻璃般的水天一色。诗人参观了湖德济庙，感受到神灵明亮而真实的存在，无论风浪如何，他都坚定而无畏。然而，他也意识到自己作为凡人的劳碌奔波，和世俗的纷扰难以避免。尽管如此，当他与他人相遇时，微笑相对，彼此互助，明天离开时也是充满期待。诗中还提到樵夫与牧人常常被人轻视，但诗人认为人生的起伏变化只是暂时的，贫穷与困苦也只是转瞬即逝，不必过于悲伤。
这首诗词以景物描写为主，展现了诗人对自然景色以及人生境遇的感悟。通过对湖光山色的描绘，诗人抒发了对神灵明亮与真实存在的信仰和敬畏，同时也表达了对人生起伏和世俗纷扰的思考和消解。整首诗抒发了一种豁达、乐观的情怀，传递出对生命的深刻思考和积极态度。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。