鹿门埋孟子，岘首载羊公。
万古千秋里，青山明月中。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。
尘路谁回眼，松声两处风。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《过鹿门作》是唐代诗人齐己创作的一首诗。诗中描绘了鹿门埋孟子和岘首载羊公的幕景，表达了政治的更迭和诗歌的消逝，同时凸显了青山明月的永恒与孤绝。具体的译文如下：
过去鹿门写诗，
鹿门山脉藏着孟子的墓，
岘山首座埋葬了羊公。
在永恒的千古万秋之中，
在青山和明月的璀璨之间。
政权权力从那襄沔就断绝了，
诗才在洞庭湖之畔已消逝。
尘世里谁会再回头，
听到那两处松风的声音。
此诗以简练的文字揭示了历史的更迭和时光的流转。诗人通过描述鹿门和岘山这两个地名，暗示了政权更替的变迁，政治选择的变革。它表达了政治权力所经历的短暂而无常性，并暗示诗人与时代的脱离感。
诗人以“万古千秋里，青山明月中”表达了制度更替的历史长河和自然的永恒之美。青山明月象征了自然界的恒久存在，强调了政治的相对短暂与自然的永恒。
最后，诗人对政和诗的消逝进行了揭示。政权更迭后，政治的关注点发生了改变，政治选举中的所谓“谁回眼”再也不会回顾过去。而诗人则认为，在诗词中的声音也已消失。这句“松声两处风”表明了诗人对于文学的缅怀，犹如听到风吹过两个松树的声音，极具哀愁之意。
总之，《过鹿门作》通过对鹿门和岘山的描绘，以及对政和诗的消逝的描述，表达了政治和文学的相对短暂与自然的永恒，展示了作者的情感和对历史变迁的思考。
过尽一春花信风，鱼天鼓浪送蒙冲。凤翰有目争先睹，牛角无人叹不逢。选试谩称新汉使，作成端属旧春宗。鹿鸣剩作中和曲，嶉送飞黄出蚁封。
几曲西园路，幽深隐岁华。偶乘安道兴，直过辟疆家。畦脉争分溜，丛名各记花。身闲飞盖远，容易到曛霞。
万峰飞入子城头，千里长江儿上流。外面周遭苍玉笋，虚空幻出水晶楼。帘开雪月非三界，人立云霄更九州。一骑红尘北来底，平章军国恼公不。
太虚寂无腾，妙感何絪缊。清浊一浮枕，二仪奠乾坤。客形与客感，万变日纷纷。形感本来无，志诚谅斯存。
圣莫如东家，长年困行路。公养为淹留，岂不以食故。林薄鸟迁巢，水寒鱼不聚。孤士似无家，转蓬何由住。
千村亭榭酒旗杨，收尽山光与水光。风物到来城郭闹，杖头随处去休忙。