问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。
世如春梦空头白，山似故景眼色青。
便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。
它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《过庐山》
朝代：宋代
作者：李曾伯
中文译文：
问询匡庐几度经，
何时袖手摘天星。
世如春梦空头白，
山似故景眼色青。
便欲移文寻鹤帐，
又还呼渡过鸥汀。
它年学得香山士，
定结茅庵入翠屏。
诗意和赏析：
《过庐山》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗以庐山为背景，表达了诗人对庐山的思念和向往之情。
诗的第一句"问询匡庐几度经"，表达了诗人对庐山的探访和追问。诗人想了解庐山的历史和经历过的人们。"何时袖手摘天星"则表达了诗人对庐山仙境中奇特景观的向往，希望自己能够在庐山之上，触摸到天上的星辰。
接下来的两句"世如春梦空头白，山似故景眼色青"，通过对比世界和庐山的描绘，表达了诗人对世俗纷扰的厌倦和对庐山清幽自然之美的称赞。"世如春梦空头白"意味着世事如梦一般虚幻而短暂，而庐山则被描绘成了一幅色彩青翠的古老景象。
接下来的两句"便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀"，表达了诗人对庐山仙境的向往和渴望。诗人希望能够前往庐山，寻找仙鹤在那里的痕迹，过鸥汀上的渡口。
最后两句"它年学得香山士，定结茅庵入翠屏"，表达了诗人对将来的期许。诗人希望在将来能够修得道行，成为香山的士人，定居在茅庵之中，与庐山的美景融为一体。
整首诗通过对庐山的描绘，抒发了诗人对庐山的思念和向往之情。诗人通过将庐山与世俗相对比，表达了对清幽自然之美的追求，同时展现了对庐山仙境的向往和渴望。诗中融入了诗人对未来的期许，希望能够与庐山的美景永远相伴。
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
气易我移，匪志曷持。道虽我志。匪志曷之。既持其移，卒造其至。尚其有大于斯者乎！
支提不敢向人说，达磨西来有妙诀。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
边城草树春无花，秦骸汉骨埋黄沙。阵云凝着不肯散，胡雏夜夜空吹笳。我闻秦筑万里城，叠尸垒土愁云平。又闻汉发五道兵，祁连泽北夸横行。破除玺绶因胡亥，始知祸起萧墙内。耗蠹中原过太半，黄金买酎诸侯叛。直饶侵到木叶山，争似垂衣施庙算。大漠由来生丑虏，见日设拜尊中土。
春禽哢晴朝，秋虫吟雨夕。风和振兰芳，露寒滋菊色。万物苟得所，随时各有适。矧伊人最灵，胡为长戚戚。圣人垂大训，灿烂著方册。至乐和无声，大礼简无迹。心专守中庸，身不蹈邪僻。造次常在前，须臾不离侧。穷爱虽百变，何往不自得。兹亭聊寓名，和乐在胸臆。
淫雨不止已及月，扊扅供釁无宿烟。池蛙齐声振鼓吹，苔藓一色堆金钱。