有相无相身，唯师说始真。
修篁半庭影，清磬几僧邻。
古壁丹青落，虚檐鸟雀驯。
伊余求了义，羸马往来频。
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。
《过钦上人院》是唐代诗人姚合创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有相无相身，唯师说始真。
修篁半庭影，清磬几僧邻。
古壁丹青落，虚檐鸟雀驯。
伊余求了义，羸马往来频。
诗意：
这首诗词表达了诗人姚合对佛教修行和追求真理的思考和追寻。诗中描述了姚合拜访钦上人（指尊敬的高僧）所在的院落的情景，以及在这个地方的一些景物和经历，通过这些细节展示了诗人对于追求真理的坚定信念和努力。
赏析：
这首诗词的开篇是一句短小而深邃的描述：“有相无相身，唯师说始真。”诗人通过“有相”和“无相”来表达人的存在和真理的关系。这里的“相”指的是世俗的形相，而“无相”则指的是超越形相的真理。诗人认为只有通过师傅的教导，才能领悟到真理的起源。
接下来的两句描述了钦上人院落的景象：“修篁半庭影，清磬几僧邻。”修剪整齐的竹子投下半庭的影子，清脆的磬声不时传来，院中的僧人们静静地住在附近。这些景物和声音都给人一种宁静和虔诚的感觉，与诗人对真理的追求相呼应。
接下来的两句描述了院墙上的壁画和屋檐上的鸟雀：“古壁丹青落，虚檐鸟雀驯。”壁画上的颜料已经褪色，昔日的辉煌已经逝去，而屋檐上的鸟儿却很温顺地停在那里。这里通过描绘壁画的衰败和鸟儿的驯服，传达了时间的流转和变迁，以及对过往辉煌的思考。
最后一句是诗人自我表达的思考：“伊余求了义，羸马往来频。”诗人姚合自称“伊余”，表达了他谦逊的态度。他追求真理，通过屡次前来拜访的瘦弱的马，表达了他追求真理的决心和坚持。
总的来说，这首诗词通过对钦上人院落的描绘，以及对形相与真理的思考，表达了诗人对追求真理和修行的坚定信念，以及对时间流转和过往辉煌的思考。它展示了唐代诗人对佛教的思想和修行的追求。
舴艋东归喜遂初，频拈枯笔赋幽居。细烧柏子供清坐，明点松肪读道书。苍爪嫩芽开露茗，红根小把瀹烟蔬。年来自许机心尽，颇怪飞鸥自作疏。
浐水送君君不还，见君题字虎丘山。因知早贵兼才子，不得多时在世间。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
吾友张文潜，君行乃其里。当年钓游处，壮者或可指。闻风起遐想，意作千古士。不知尘土中，奴椎婢不齿。胸中无一尘，笔下有百纸。勿问见自知，未语君已憙。与游今已後，行矣勿停轨。
不惜佳人国为倾，髑髅头盖野狐精。丈夫更有何郎粉，老眼须君业镜明。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然