绀宇初成国已清，千灵慈护属仁明。
山僧了得真空观，好续炉薰傲太平。
叶清臣（1000─1049） 北宋名臣。字道卿，长洲人（今苏州市）。天圣二年（1024）榜眼。历任光禄寺丞、集贤校理，迁太常丞，进直史馆。论范仲淹、余靖以言事被黜事，为仁宗采纳，仲淹等得近徙。同修起居注，权三司使。知永兴军时，修复三白渠，溉田六千顷，实绩显著，后人称颂。著作今存《述煮茶小品》等。皇祐元年卒，年五十（一作四十七）。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。
叶清臣与叶梦得（1077～1148）之关系，在叶梦得的《石林燕语》中自称叶清臣为曾叔祖。此可从另书《叶姓史话》（江西人民出版社）佐证：
叶逵（赠刑部侍郎）～叶元辅～叶 纲～叶羲叟～叶 助～叶梦得～。
叶逵（赠刑部侍郎）～叶元参～叶清臣～叶增叟～叶 虑～叶梦庚～。
注：羲叟，有的书作义叟（可能因义的繁体义形似致误）。叶虑，有的书作叶摅。
《国清寺》是一首宋代诗词，作者是叶清臣。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
绀宇初成国已清，
千灵慈护属仁明。
山僧了得真空观，
好续炉薰傲太平。
诗意：
这首诗词描述了一座名为《国清寺》的寺庙。寺庙初建之时，国家已经清明无暇。寺庙内供奉的神灵慈悲地守护着国家的人民，使他们能够拥有仁明的统治。寺庙里的山僧领悟了真空的境界，能够超脱尘世的纷扰，观照世间的虚妄。诗人称赞了寺庙内的香火继续燃烧，象征着对太平盛世的傲然自信。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和明快的节奏展示了一个国家繁荣昌盛、寺庙庄严祥和的景象。诗人通过描绘国家的清明和寺庙的庇佑，表达了对和谐、仁爱和宁静社会的向往和赞美。
首两句“绀宇初成国已清，千灵慈护属仁明”用绮丽的词藻展示了国家的清明，绘就了一个美好的社会形象。绀宇指寺庙的蓝色屋顶，象征高贵庄重。千灵指寺庙中的神灵，象征着慈悲与保佑。诗中的“清”和“明”字反复出现，增强了对国家康乐和人民幸福的描绘。
接下来的两句“山僧了得真空观，好续炉薰傲太平”则描述了寺庙中的僧人。山僧通达真空之境，意味着他们能够超越尘世的纷扰，达到超然的境界。炉薰指寺庙中的香火，象征着对佛法的守护和延续。傲太平表示他们对和平与安宁的自豪感。
整首诗词以简洁明快的语言，展现了一个理想的国家和寺庙的景象。通过描述清明的国家、慈悲的神灵和觉悟的僧人，诗人表达了对和谐、仁爱和宁静社会的向往，同时也传递出对人文精神和宗教信仰的崇敬之情。
客路不知时节移，忽逢柳色已依依。无悰却数离家日，腊尽春回方始归。
井深九仞已劳功。未及於泉等是空。学问垂成还自弃，有为何异不为同。
衡湘久来往，眼到山辄对。爱山真自性，久看眼未碍。今朝渡石潭，兰桨乱青带。初升岸稍高，忽喜地更大。行行两垣间，沙路得平快。豁然见良畴，小览百里外。涵溶赵家汑，千顷疏几浍。人家隔杨柳，或映桑林背。连连麻麦墟，鸡犬达鸣吠。宛如京洛郊，北望一怅慨。古城谁所筑，隐隐
杳杳旧踪寻不得，茫茫遗恨有谁穷。长安败绩谁怜汝，灞上收声未到公。
洞天东去号云华，便是仙人旧隐家。堪笑伪刘真俗骨，却将泥土葬丹砂。
还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍著新衣，复向邻家醉落晖。把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。