上竺诸天近，中林万木低。
迥超尘世外，恍入雪山西。
忽漫参龙角，行将混鹿麋。
何年释簪绂，於此独幽栖。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《过上天竺寺》是宋代诗人张栻所作的一首诗词。这首诗描绘了作者登上天竺寺的情景，表达了他超越尘世的心境和对幽静自然环境的赞美。
诗词的中文译文：
上竺诸天近，
中林万木低。
迥超尘世外，
恍入雪山西。
忽漫参龙角，
行将混鹿麋。
何年释簪绂，
於此独幽栖。
诗意和赏析：
这首诗以寺庙为背景，描绘了作者登上天竺寺的情景，表达了他对超越尘世的追求和对自然环境的赞美之情。
诗的前两句“上竺诸天近，中林万木低”，通过描述作者攀登天竺寺的过程，展示了寺庙高耸入云、靠近天空的景象，而周围的树木却在脚下渐渐变得矮小。这种视觉上的对比，突出了寺庙的高远和与尘世的隔离，暗示了作者超越尘世的心境。
接下来的两句“迥超尘世外，恍入雪山西”，通过使用“迥超”和“恍入”这样的词语，表达了作者对于来到寺庙的感受。他觉得自己超越了尘世的喧嚣和纷扰，仿佛置身于西方神秘的雪山之中，感受到了宁静和神秘的氛围。
诗的后两句“忽漫参龙角，行将混鹿麋。何年释簪绂，於此独幽栖”，表达了作者对于寺庙中神秘气息的感知。其中的“参龙角”、“混鹿麋”等词语，描绘了寺庙中融合了神话和自然元素的景物，给人以神秘的感觉。最后两句中的“释簪绂”意指放下尘世的荣华富贵，来到这里独自隐居。这表明作者希望能够远离尘嚣，寻求内心的宁静和自由。
整首诗以寺庙为景，通过对自然环境和心境的描绘，表达了作者超越尘世的追求和对自然环境的赞美之情。同时，通过对寺庙中神秘景物的描写，进一步增强了诗的意境和神秘感。这首诗以简洁而凝练的语言，将作者的情感与景物融为一体，给人以清新幽静的感觉，展现出宋代文人的隐逸情怀和对自然的热爱。
嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦，帝城几度斜晖。鸿飞。烟水氵弥氵弥。回首处，只君知。念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约，为余先寄梅枝。
草枯木落晚凄凄，目断黄尘听马嘶。想子重行分首处，荒凉巢父井亭西。
翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。近来偷解人言语，乱向金笼说是非。
万里江山万里天，沙平雁落远相连。西风吹断云衣细，一叶飞不是钓船。
千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。
少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。君尝相劝勉，苦语