摘玉毁珠璣，蒙莊有深旨。
向郭不能傳，千载付吾子。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《郭氏山林十六詠玉泉》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
摘下玉佩，摧毁珍珠，蒙庄有深意。
向郭氏山林传承不得，千载留给我的子孙。
诗意：
这首诗词表达了作者对郭氏山林的景色和文化的向往，同时也表达了对传统文化的珍视和传承的愿望。作者通过摘下玉佩、摧毁珍珠的象征性行为，表达了对物质财富的超越和对精神追求的重视。他认为郭氏山林蕴含着深刻的意义，但这种意义无法通过言语传达给他人，只能留给后代子孙去领悟。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对郭氏山林的向往和对传统文化的思考。摘下玉佩、摧毁珍珠的行为象征着作者对物质财富的超越，强调了精神追求的重要性。郭氏山林被描绘为一个富含深意的地方，但这种深意无法通过言语传达给他人，只能通过后代子孙去领悟。这种思考方式体现了作者对传统文化的珍视和对后代传承的期望。
整首诗词以简练的语言表达了作者的情感和思考，通过对物质和精神的对比，展现了对传统文化的热爱和对后代的期望。这首诗词在表达情感的同时，也引发了读者对于传统文化和价值观的思考。
馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。
山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。
莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！
唐时吕岩叟，换骨成神仙。遗丹传老树，变化延其年。丹香忽融液，散入苍崖巅。长生孕灵草，茎叶何鲜鲜。枯根挂碧落，吞吐流虚烟。不受水土力，不随寒暑迁。谁能登云梯，移来此檐边。丹花与群木，丽质徒娟娟。彭泽虽爱菊，两院荒金钱。濂溪空爱荷，开落秋风前。峭峰山中客，道眼
山径之行才不用，依然茅{上蔇下木}是荆榛。人心顷刻无容放，稍或遗忘欲遂生。
天下白龟三处显，怡山少室寿仙亭。我今卜築南山顶，得尔为邻祝圣龄。