陟浅犹须杖，谁云佛有神。
乃知杯渡者，只是热瞒人。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《过水罗汉图》是宋代诗人刘克庄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
陟浅犹须杖，
谁云佛有神。
乃知杯渡者，
只是热瞒人。
诗意：
这首诗词表达了作者对人们对佛教的迷信和盲从的批判。诗中作者提到自己爬山时仍需使用拐杖，暗示自己的身体并不健康，无法轻松登山。然而，他质疑人们信奉佛教的观念，认为佛并没有神灵的存在。在最后两句中，作者表达了他对那些故意掩盖真相、欺骗众人的人的不满和愤慨。
赏析：
《过水罗汉图》通过对佛教的批判，展现了刘克庄对迷信和虚假信仰的反思。诗中的“陟浅犹须杖”一句，形象地描绘了作者自己身体的虚弱和无法轻松行走的困境，同时也可以视为对盲从信仰的人们的隐喻。接着，作者质疑佛教观念中的“佛有神”的说法，提出了自己的怀疑。最后两句则直接指责那些为了自己私利而故意瞒骗他人的人。整首诗以简洁的语言，表达了作者对虚伪和欺骗的愤慨之情。
这首诗词反映了宋代士人对宗教迷信的批判意识，强调了理性思维和对真相的追求。它在宋代文人的作品中具有一定的独特性，展现了刘克庄独立思考和直言不讳的个性。通过诗词的形式，他传达了对社会现象的批评和对真理的追求，体现了宋代文人对社会道德和人性问题的关注。
双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。
弱齢参顾问。畴昔滥吹嘘。绿槐垂学市。长杨映直庐。连盟翻灭郑。仁义反亡徐。还思建邺水。终忆武昌鱼。
伊谁排比此溪山，只与高人倚徒看。不是三秋足风露，从来六月亦清寒。双锋未用平残虏，巨刃先将剸险滩。我亦形容最佳处，崔诗在上句成难。
中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。
学仙不成似炊沙，紫府著尔无闲衙。长生只在唇舌上，六十瞥眼风中花。江湖漂萍本无蒂，一囊书画东西家。虚谈火龙配水虎，岂见白蝠如乌鸦。惟于饮酒诧能事，终身落魄犹苏葩。醉魔沉冥不可醒，带病去买宜兴茶。长途昨夜忽观化，讣至空使吾胸挝。皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。
土榻侵寻夜半风。眼羞无睡强朦胧。新诗暗琢拳挛里，往事都思展转中。肤起粟，脊弯弓。须知玉汝是天衷。＊间也去从人乞，怎立当年济世功。一作怎得心胸浩气冲