陟浅犹须杖，谁云佛有神。
乃知杯渡者，只是热瞒人。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《过水罗汉图》是宋代诗人刘克庄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
陟浅犹须杖，
谁云佛有神。
乃知杯渡者，
只是热瞒人。
诗意：
这首诗词表达了作者对人们对佛教的迷信和盲从的批判。诗中作者提到自己爬山时仍需使用拐杖，暗示自己的身体并不健康，无法轻松登山。然而，他质疑人们信奉佛教的观念，认为佛并没有神灵的存在。在最后两句中，作者表达了他对那些故意掩盖真相、欺骗众人的人的不满和愤慨。
赏析：
《过水罗汉图》通过对佛教的批判，展现了刘克庄对迷信和虚假信仰的反思。诗中的“陟浅犹须杖”一句，形象地描绘了作者自己身体的虚弱和无法轻松行走的困境，同时也可以视为对盲从信仰的人们的隐喻。接着，作者质疑佛教观念中的“佛有神”的说法，提出了自己的怀疑。最后两句则直接指责那些为了自己私利而故意瞒骗他人的人。整首诗以简洁的语言，表达了作者对虚伪和欺骗的愤慨之情。
这首诗词反映了宋代士人对宗教迷信的批判意识，强调了理性思维和对真相的追求。它在宋代文人的作品中具有一定的独特性，展现了刘克庄独立思考和直言不讳的个性。通过诗词的形式，他传达了对社会现象的批评和对真理的追求，体现了宋代文人对社会道德和人性问题的关注。
林昏月落淮南夜，还忆江清水见沙。冰雪为魂玉在侧，了知不是梦梨花。
暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。
苍莽势连空，跻攀径绝踪。乱峰排似战，片石响於钟。鸟语春云密，龙归暮雨重。下观群岫小，始觉此为宗。
向子识损益，扬雄爱清静。我行萧滩上，二宅驾辄命。而于酬唱中，又得胡安丰。诗作文选体，字有眉山踪。扫门今已后，倾盖非敢望。谈间问先世，盖乃丈人行。归州片时程，乃复来高轩。从容仅数刻，倾倒贻百篇。平生嗜江山，到处须著语。及兹足漫摇，久乃舌自拄。时惟桂林掾，与彼
原郊稚绿未成苍，芽甲森森似蝟芒。急景不堪乌兔路，新年又见燕莺忙。看看地列千机锦，冉冉风传百和香。人事不如春事好，芳菲徒自满河阳。
登楼千里月，欹枕一声蝉。