陟浅犹须杖，谁云佛有神。
乃知杯渡者，只是热瞒人。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《过水罗汉图》是宋代诗人刘克庄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
陟浅犹须杖，
谁云佛有神。
乃知杯渡者，
只是热瞒人。
诗意：
这首诗词表达了作者对人们对佛教的迷信和盲从的批判。诗中作者提到自己爬山时仍需使用拐杖，暗示自己的身体并不健康，无法轻松登山。然而，他质疑人们信奉佛教的观念，认为佛并没有神灵的存在。在最后两句中，作者表达了他对那些故意掩盖真相、欺骗众人的人的不满和愤慨。
赏析：
《过水罗汉图》通过对佛教的批判，展现了刘克庄对迷信和虚假信仰的反思。诗中的“陟浅犹须杖”一句，形象地描绘了作者自己身体的虚弱和无法轻松行走的困境，同时也可以视为对盲从信仰的人们的隐喻。接着，作者质疑佛教观念中的“佛有神”的说法，提出了自己的怀疑。最后两句则直接指责那些为了自己私利而故意瞒骗他人的人。整首诗以简洁的语言，表达了作者对虚伪和欺骗的愤慨之情。
这首诗词反映了宋代士人对宗教迷信的批判意识，强调了理性思维和对真相的追求。它在宋代文人的作品中具有一定的独特性，展现了刘克庄独立思考和直言不讳的个性。通过诗词的形式，他传达了对社会现象的批评和对真理的追求，体现了宋代文人对社会道德和人性问题的关注。
衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。独自在家长似客，黄昏哭向野田春。
亭亭清瘦出尘埃，高格端从物外来。先对雪霜含素艳，任教桃杏作红腮。芬芳多向闲中得，孤寂偏寻静处开。长愿一枝横夜月，春风谩诞莫相催。
客来僧已去，古屋静萧萧。敲石引松火，对花悬酒瓢。窗棂寒背日，柱礎润通潮。君肯过幽寂，水程才隔宵。
平生何居士，一壑清江濆。达观真在士，独往乃声闻。我亦策蹇步，不甘子绝群。追逐到灭景，回视嗟纷纭。今朝玉储开，群仙剪瑶裙。迷空散一花，万叠屯寒云。赏心会两遂，百忧销一焚。双凤已鸣似，神椎搞孤军。更看阴沴尽，高檐挂晴曛。
舟胶回短棹，岸曲抱溪斜。香篆迷烟草，灯光闪浪花。归心随舴艋，遗响托琵琶。明月如留客，犹笼浅渡沙。
何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。