南纪干戈后，相逢皓首稀。
草问翁仲在，华表令威归。
骨寿由心泰，身癯独道肥。
公松对吾菊，同阅几芳菲。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《过汪翔甫宅》是宋代文人方回所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
南纪干戈后，相逢皓首稀。
草问翁仲在，华表令威归。
骨寿由心泰，身俅独道肥。
公松对吾菊，同阅几芳菲。
诗意：
这首诗描绘了作者方回拜访汪翔甫的情景。时值南方纪律斗争结束之后，相逢的人已经年老，变得稀少。作者站在甫宅之外，看到华表高耸，象征着昔日的权威和威严，现在却已归于平静。在这种环境中，作者思考着人的寿命和身体的健康，认为长寿与身体健康取决于内心的宁静和舒适。最后，作者和汪翔甫一起欣赏着公松和菊花，分享彼此的芳菲之美。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描述了时光流转和人事变迁的主题。诗词开头的“南纪干戈后，相逢皓首稀”，通过“南纪干戈”暗示了历经战乱的时代已经过去，而“相逢皓首稀”则表达了相逢的人已经年老，变得稀少。这两句以简洁的语言刻画了历史的变迁和时光的流逝，给人一种深沉的感受。
接下来的两句“草问翁仲在，华表令威归”通过对草木和华表的描述，表达了时光流转中人事已非，而自然界的景物却依旧存在的寓意。华表作为象征权威和威严的建筑，现在已经归于平静，这种对比给人以思索和感叹的空间。
诗的后半部分“骨寿由心泰，身俅独道肥”表达了作者对健康和长寿的思考。作者认为长寿和身体健康不仅仅取决于外在的因素，更重要的是内心的宁静和舒适。这种对内心境界与身体健康的关系的思考，给人一种深层次的启示。
最后两句“公松对吾菊，同阅几芳菲”，通过描绘公松和菊花的美丽景色，表达了诗人和汪翔甫在欣赏芳菲之美的同时，也分享彼此的情感。这种友谊和共享美好的情境，给人一种温暖和愉悦的感受。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了时光流转、人事变迁、自然界的存在、健康长寿以及友情的主题。通过这些描写，诗人表达了对人生和人际关系的思考，给人以启发和共鸣。
长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，留向人间光照夜。
五月秧针尚未匀，忍看沟底欲生尘。祷祈已久劳州邑，禳禬终当徇士民。天道岂云难感格，人心远过定恭寅。新诗见宠非吾事，霖雨须还岩筑人。
孤宿孤江嗟婉娩，穷冬残夜认璿玑。乘槎邂逅关心切，舒锦绸缪到眼稀。岂有梧桐留凤食，端愁霰雪犯狐衣。秦楼老去诮多可，好听吴侬缓缓归。
曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。醒时不可过，愁海浩无涯。
高堂寂寞半开门，草没颓墙竹满园。雨过湖天笼白昼，云归山市锁黄昏。忘机今古鸥来往，说梦兴亡燕语言。行尽六桥吟更好，万松岭上一声猿。
花信东风第几回，萧条门巷老苍苔。汉宫尽有新鑽火，无分传将一点来。